воскресенье, 25 марта 2018 г.

"О быдле" (очередная глава к работе "Базисное мировоззрение современного человека")

О быдле Стр. 1
1

О быдле

(эта глава лексически и стилистически радикально отличается от прочих, такова тематика …)
   
«Нет рабства позорнее,
чем рабство добровольное»
Луций Анней Сенека
(он же - Сенека или Сенека Младший)
    
«Людям, не слушающим советов,
нельзя помочь»
Бенджамин Франклин

     Словари русского языка толкуют слово «быдло» хотя и многообразно, но в целом едино (см. ниже - толкование слова быдло). Прежде чем приступить непосредственно к разработке понятия (?) быдло, охватим наличный в словарях объём данных: выделим гомологи[1] - условный гомологический ряд[2] или синонимический ряд[3] к рассматриваемому термину:
   --- быдлан, быдлоган, быдлота, быдлятина, быдлячество.
     В свою очередь у каждого из перечисленных гомологов - членов условного гомологического ряда - есть свóй синонимический ряд:
    --- быдлáн (вырожденец, лох, накорточник, недалёкая личность) [ индивид ];
    --- быдлогáн (вырожденец, лох, накорточник, недалёкая личность) [ индивид ];
   --- быдлотá (гопота, жлобня, жлобьё, кугутня, отребье, скот, шалупня, шелупня, шпана)        [ обобщение или обобщающее выражение (?) ];
    --- быдлятина (гопота)  [ обобщение или обобщающее выражение (?) ];
    --- быдлячество (мудота)  [ «сообщество» (?) ].
     Не будем далее углубляться в синонимические ряды [ при желании вы сможете это сделать самостоятельно, обратившись, например, к Интернет-ресурсу (его контенту) «Словари и энциклопедии на Академике» - http://dic.academic.ru/; рекомендую, расширяет кругозор ]. Попытаемся всесторонне описать существо рассматриваемого термина быдло, опираясь на «понятийную базу», предоставленную нам имеющимися в наличии толковыми словарями русского языка. Речь пойдёт о дефиниции[4], о содержании понятия[5] (?) «быдло»:
   Процесс «деятельности» быдла (иначе, функционирование быдла) описывается следующими существительными: быдление, быдлование, быдлотрон, быдлотюнинг, быдлошоу (?), … [ здесь и ниже многоточие означает вероятность и возможность дополнения; автор руководствовался исключительно действующими словарями! ].
     Содержание и состояние «духа-рассудка» быдла (иначе: его «духовная и мыслительная особость», его ментальность - трактуется как обобщённый способ мышления и чувствования) характеризуется следующими существительными: быдлистость, быдловатость, … .
------------------------------------------
Гомолог (фр., homologos, от homos, общий, и logos, слово) - согласный, соразмерный, однозначащий, соимённый. (Словарь иностранных слов русского языка)
2  Гомологический ряд (от др. греч. ὅμοιος «подобный, похожий» + λογος «слово, закон») - ряд химических соединений одного структурного типа … , отличающихся друг от друга по составу на определённое число повторяющихся структурных единиц … ; последовательность органических соединений с одинаковыми функциональны-ми группами и однотипным строением, каждый член которой отличается от соседнего на постоянную структурную единицу (гомологическая разность)… (Химическая энциклопедия)
3  Синонимический ряд – это ряд лексических или фразеологических синонимов. Пример: чепуха, ахинея, безалаберщина, белиберда, бессмыслица, бестолковщина, вздор, галиматья, дичь, дребедень, ерунда, нелепица, чушь. См. также доминанта. (Словарь лингвистических терминов)
4  Дефиниция (от лат. definitio - ограничение) - определение понятия, раскрытие понятия путем перечисления его признаков, т.е. путем указания на содержание понятия, … . (Философский словарь)
5  «Понятие — одна из логических форм мышления» («Краткая философская энциклопедия», М., «Прогресс»,1994).
Рассматривая мышление как акт, можно интерпретировать (там же): ▪ понятие, как форму мышления; ▪ то, что относится к понятию, как содержание мышления; ▪ независимый от мышления объект, как предмет понятия; ▪ совокупность вещей, охватываемых данным понятием, как объём понятия; ▪ совокупность объединён-ных признаков одного или нескольких предметов, как содержание понятия.

О быдле Стр. 2
2
 Объединения быдла «по интересам» [ иначе, «быдлоклубы» (авторский термин) или места «их» встреч, «их» «духовные общности» ] представляют нам следующие существительные: быдлотека, быдлошоу (?), быдлятник, быдлячество, … .
 Продукция [ включая предметы и идеи (так называемые интеллектуальные достижения) ], произведённая и (или) используемая быдлом, отмечена следующими существительными: быдловизор, быдловиски, быдлопередача, быдлопопса, быдлопродукт, быдлосериал, быдлосеть, быдлосюжет, быдлошоу (?), быдлоящик, … .
 Представители «быдлосообщества» (авторский термин) перечисляются следующими существительными: быдлозритель, быдлоинтеллигент, быдлокодер, … .
 Мышление, поведение (поступки) и деятельность отдельных быдланов (быдлоганов), а также «их» групп, объединений и всего «быдлосообщества» в целом характеризуются следующими прилагательными: быдланский, быдланутый, быдлистый, быдловатый, быдляцкий, быдляческий, быдлячий, … .
  Интегрально (совокупно?) сказанное о быдле, во всей его, быдла, исключительности, … множестве, многообразии, незаурядности, оригинальности, своеобразии и даже в каком-то роде феноменальности [ быдло НОРМОЙ не назовёшь! ], представлено словарями как быдлосемейство, быдломасса и её (быдломассы) быдлобытие (!) - уникальный по основательности и всеохватности термин. Три указанных термина составляют «быдлотриаду» (авторский термин) и охватывают всю «область наличия и сферу существования быдла» (см. ниже).
  
«Быдлотриада»
[ описание трёх перечисленных словарных терминов ]
   
     Быдлосемейство составляют (все перечисленные в совокупности):
 два и более (группа) быдлоиндивидов (авторский термин), объединённых прямыми или (и) косвенными - близкими и дальними - стойкими родственными связями;
 два и более (группа) быдлоиндивидов, объединённых на постоянной основе тесными интимными взаимоотношениями;
 возможные объединения быдлоиндивидов в условное «семейство» … по духовным или иным предпочтениям [ создание «прочного» квазиколлектива, быдлоколлектива (авторский термин); см. дополнительно выше пункт - объединение быдла по интересам ].
     Быдломассу составляют (все перечисленные в совокупности):
быдлосемейства (см. выше) [ разнообразных и всевозможных ориентаций, направлений, отраслей, областей, разделов и ответвлений деятельности - всех исчерпывающе! ];
 отдельные быдланы (быдлоганы, см. выше гомологи) [ всё «их» множество! ], не примкнувшие к быдлосемействам по разным (объективным, субъективным) причинам, но обоснованно (?) относящие или причисляющие себя к быдлотé или (и) быдлятине (см. выше гомологи);
 отдельные быдлоганы (быдланы, см. выше гомологи) [ всё «их» множество! ], признанные и принятые «быдлосообществом» (быдлячеством?, см выше гомологи), по соответствующим «быдлосообществу» (?) критериальным зависимостям, быдлотóй или (и) быдлятиной (см. выше гомологи).
   Быдлобытие. Вопрос, предваряющий рассмотрение термина: быдлобытие это 1) подлинное, натуральное (!) «бытие быдла», т.е. <существование-жизнь> самого быдла как такового, или же 2) само по себе - лишь качественно (!) - такое абстрактное (отвлечённое, теоретическое, умозрительное) бытие, какое свойственно (типично, соответствует, присуще, … имманентно[6]) лишь быдлу во всех его, быдла, ипостасях?! Ответ на вопрос … и то, и другое:
-----------------------------------------------
6 Имманентный (от лат. immanens - пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо) - нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу. Противоположное понятие - трансцендентный. (Современный энциклопедический словарь)
 Внутренне присущий предмету, явлению, проистекающий из его природы. (Словарь Ефремовой)

О быдле Стр. 3
  реальное (синонимы: действительное, истинное, настоящее, подлинное, …) <существование-жизнь> самого быдла как такового; или иначе: живущее - населяющее (места компактного и иного проживания), обитающее (в местах компактного и иного проживания), … проживающее /свою/ жизнь сущее[7] быдло [ проявления реального <существования-жизни> быдла: его мышление, поведение (поступки) и деятельность ];
  модель, образец (образчик), форма, … существования; парадигма[8], «быдлопарадигма» (авторский термин); «некое» («некоторое») существование, как особое, специфическое, характерное только лишь для быдла и соответствующее только лишь быдлу, отвечающее «кругозору», «помыслам» и «неординарным вкусам» (запросам, интересам, потребностям, пристрастиям и страстям, требованиям, увлечениям; образно - быдло- «вере, надежде и любви») только лишь быдла, имманентное (см. ссылку выше) быдлу, имеющее все без исключения признаки и оттенки (нюансы, тонкости, …) <существования-жизни> быдла - воплощение, выражение и олицетворение жизни быдла.
     Нынешнее общество можно условно представить в виде совокупности взаимосвязанных (взаимозависимых) и взаимодействующих между собой групп. Каждая составляющая социума[9] выделяется своей, отличной от прочих «самостью». Социальная группа (слой) и её представители типичны «привычным» для них (само)ощущением особости, устойчивым (само)сознанием своего конкретного действенного Я, обусловленного обстоятельствами существования и назначением (миссией?) данной категории[10] в социуме. Обычно всякий представитель такого условно «коллективного Я» несёт в сознании групповой код принадлежности «к своим» (или «нашим»!), и его составляющую - специфическую формулу «самости». Все представители группы «узнаваемы» в своей среде [ и вне её? ] - в ближнем и дальнем окружении - именно в связи с наличием группового кода и характéрной формулы «самости» - идентичность[11] [ в нашем случае - «быдлоидентичность» (авторский термин) ]. Это относится и к элитам в целом, и к учёным, и к государственным служащим, и к среднему классу, и к деятелям литературы и искусства, … к иным, близким к художественному промыслу, творческой (креативной) «прослойке» в разных сферах деятельности и т.д. С позиции автора и быдлу тоже, как и другим составляющим социума, <присущ-свойствен> групповой код принадлежности «к своим». Насколько он осознаваем собственно /самим/ быдлом? Вероятно, групповой код представляется его «быдлоносителям» (авторский термин) неявно, как «коллективное бессознательное»/A/ (здесь и ниже заглавными буквами латинского алфавита обозначены концевые сноски; см. в конце главы) группы быдлячества, в виде особого «эталонного образа жизни» - эталонного с точки зрения быдла! Быдло в своей повседневности (обыденности, рутине) ограничивается лишь двумя низшими уровнями потребностей [ см. «Пирамида потребностей» американского психолога Абрахама Маслоу ] … . Таким образом, ядром «быдлокода»
-------------------------------------------------------------------------
7   Сущее - многообразие, в котором бытие является идентичным.
«Сущее и бытие различаются так же, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность. Того, что истинно, очень много, но само истинное бытие в этом многом одно и то же... Действительное многообразно, но в нем одна действительность, идентичный модус бытия» (Н. Гартман).
    Сущее есть то, что есть; оно не идентично данному, т.к. охватывает также и неданное. (Философский словарь)
8  Парадигма (гр. paradeigma - пример, образец) - здесь: изначальная концептуальная схема, модель … .
9  Социумом принято называть устойчивую общность людей со всем разнообразием общественных, культурных, юридических и иных отношений. Здесь (выше в тексте) речь идёт о социальных слоях, социальных группах, общественных классах (?) … ; речь идёт о совокупностях индивидов, условно выделяемых из всего общества по схожести основных социальных параметров, делающих такие группы «родственными»: уровню образования, воспитания, доходов, … и в связи с этим схожему образу жизни, мышления и чувствования - ментальности.
10  Категория - здесь: группа или разряд, содержащие в себе однородные предметы или понятия (по какому-либо даже одному признаку). (Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке)
11  Идентичность (ср.-лат. identicus) - относительно устойчивая, в большей или меньшей мере осознанная система представлений индивида о самом себе. Субъективно переживается им как его «подлинность», тождественность самому себе, на основании которой он отличает себя … от других людей. (Культурологический словарь)
   Идентичность (лат. identificus -- тождественный, одинаковый) - качество, являющееся результатом индивидуального или группового самовосприятия в виде кого-то или чего-то. (Политология)

О быдле Стр. 4
4
(авторский термин) являются «физиологические нужды» и «потребность в безопасности»         [ сравните с миром животных! ]. Что же представляет собою формула «самости» быдла …
  
Формула «самости», формула <существования-жизни> быдла:
«жрать и опрастываться», «пить и опорожняться», спать, совокупляться, развлекаться … зарабатывать деньги, 
чтобы «жрать и …» …
  
   Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза
   Групповой код принадлежности «к своим» содержит кроме формулы «самости» ещё многое другое, присущее /данной/ группе, пронизывая всё бытие группы как таковое. Отличительные признаки: своеобразие одежды, обуви, причёски, макияжа[12] (только для женщин?), манер[13] (походки, осанки, жестикуляции, речи - сложность и чистота языка, профессиональный сленг, использование ненормативной лексики …), поведения (поступков), занятий и профессиональной деятельности … стиля жизни (!) в целом. Допустимо предположить, что каждой группе отвечают её же «особенности» морали и нравственности, своя шкала ценностей, «какая-то» религиозность (?), понимание «добра и зла», (о)сознание справедливости, «беспредела», прáва и законности, долга и обязанностей, … прочие системообразующие компоненты духа и рассудка.
   И в заключение к термину «быдлотриада» … . Простое размножение быдла, т.е. сохранение или увеличение численности «популяции»[14] [как биологического вида (или разновидности?)], не включено автором в состав «предпочтений» <существования-жизни> быдла. Его – простого размножения - нет и в групповом коде принадлежности «к своим», включая формулу «самости». Быдло, как одна из разновидностей (?) homo sapiens, плодится (обзаводится потомством) посредством совокупления (акта совокупления), но … «между делом», мимоходом, попутно, … , «пóходя», нередко в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, не задумываясь о последствиях для потомства, не ставя для себя продолжение рода цивилизационной задачей, а лишь «сосредоточившись» на сексуальном наслаждении, удовольствии … . Кроме того, всё перечисленное в формуле <существования-жизни> быдла не может быть смыслом существования разумного существа, так же, как и простое биологическое размножение - увеличение или сохранение численности популяции - не может быть целью существования разумного существа ... . Сохранение популяции бесспорно важная составляющая бытия цивилизации: в условиях сокращения (угасания) популяции, тем более в отсутствие популяции о выживании цивилизации нет речи. Но, как показывают теория и практика [ генная инженерия? ], продолжение рода задача не менее интеллектуальная, чем прочие задачи цивилизации, и пóходя (мимоходом) относиться к ней и решать её - преступно.
                                       ___________________________
   
   Итак, толкование слова быдло (по словарям русского языка):
1. Быдло (польск. bydlo – скот, рабочий скот) - о тупых, безвольных людях, покорных насилию. В устах помещиков крепостников презрительное обозначение крестьянской массы, как безвольного, бессловесного и покорного стада, … . (Толковый словарь Ушакова, 1935 – 1940 г.г.)
--------------------------------------------------------------------------------
12 Макияж (фр. Maquillage – гримирование) - подкрашивание лица, гримирование различными косметическими средствами; … . (Словарь иностранных слов Комлева)
   Макияж - искусство оформления лица с помощью косметических средств (красок, кремов, теней, …), а также само такое оформление. (Толковый словарь Ожегова)
13  Манера (фр. maniere, от лат. manus - рука) - здесь: приёмы; образ действия, обхождение, сноровка. (Словарь иностранных слов Чудинова)
    Манера - 1) приём, способ что-либо делать; привычка; 2) манеры - внешние формы поведения … . (Новый словарь иностранных слов)
14   Популяция (ср. век. лат. pupulatio от лат. populus - народ, население) - в биологии совокупность особей одного вида, обладающих общим генофондом, длительно занимающая определённое пространство и воспроизводящая себя в течение большого числа поколений. … (Большой энциклопедический словарь)

О быдле Стр. 5
5
2. Быдло (просторечье, презрительно) - о людях, которые бессловесно выполняют для кого-нибудь тяжёлую работу. (Толковый словарь Ожегова, 1949 – 1992 г.г.)
3. Быдло - человек низкой духовной культуры, плохо воспитанный. (Словарь современной лексики, жаргона и сленга, 2014 г.)
4. Быдло (в восточнославянские языки заимствовано из польского) - крупный рогатый скот. (Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера)
5. Быдло - I. 1. Рабочий рогатый скот. 2. (перен.) Люди, выполняющие тяжёлую работу и занимающие низкое социальное положение. II. 1. (разг.-сниж.) Духовно неразвитые, бессловесно-покорные люди, подчиняющиеся чужой воле и позволяющие себя эксплуатировать. 2. Употребляется как порицающее или бранное слово. (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой, 2000 г.)
6. Быдло [ от польского bydlo - скот ] (презрительное) - о людях, покорно подчиняющихся чужой воле и проводящих жизнь в тяжёлом изнурительном труде на кого-либо. /О людях из низших социальных слоёв. Первоначально слово употреблялось презрительно по отношению к крестьянской массе/ (Энциклопедический словарь, 2009 г.)
[ остальные словари второстепенны и повторяют уже приведённые словарные статьи ]
  
   В соответствии со словарём русских синонимов ASIS В. Н. Тришина (2013 г.) количество синонимов к слову быдло - 52 (!) [ в скобках указано число синонимов к имеющимся ]:
большинство народа (4), быдлан (8), быдломасса (6), быдлота (10), быдлятина (2), быдлячество (2), говно (62), гопота (19), гопотьё (6), дурачьё (41), жеброта (2), жлобота (2), жлобьё (22), интеллектуальное большинство (12), корова (73), кугутня (16), мусор (45), наноконтингент (5), народонаселение (5), недалёкая личность (2), носитель нервной системы общепринятого типа (3), основная часть человечества (9), отребье (20), плебс (8), подонки (23), подонки общества (4), представители интеллектуального большинства (6), простолюдье (2), простонародье (13), сброд (46), сволота (35), скот (40), скотобаза (7), смерд (9), совбыдло (1), срань (17), тварьё (9), теребень (14), урла (11), хамьё (18), хомячки (2), чернь (22), шалупень (14), шалупня (14), шалупонь (14), шваль (52), шелупень (16), шелупня (15), шелуха (41), широкая общественность (6), широкие народные массы (7), шушваль (26)
  
   «Сокращённый» список синонимов слова быдло (см. словарь синонимов) - 29 (!) :
быдлан, быдломасса, быдлятина, быдлячество, говно, гопота, жеброта, мусор, отребье, плебс, подонки общества, простонародье, сброд, сволота, скотобаза, совбыдло, срань, теребень, урла, хамьё, чернь, шалупень, шалупня, шалупонь, шваль, шелупень, шелупня, шелуха, шушваль.
  
   Обобщим сказанное в словарях к термину быдло (см. п.п. 1 – 6). Выделим предикаты[15] :
--- тупые, безвольные люди, покорные насилию;
--- презрительное обозначение крестьянской массы, как безвольного, бессловесного и покорного стада;
--- люди, бессловесно выполняющие для кого-нибудь тяжёлую работу;
--- человек низкой духовной культуры, плохо воспитанный;
--- крупный рогатый скот [ нас, по понятным причинам, не интересует ];
--- рабочий рогатый скот [ нас, по понятным причинам, не интересует ];
--- люди, выполняющие тяжёлую работу и занимающие низкое социальное положение;
--- духовно неразвитые, бессловесно-покорные люди, подчиняющиеся чужой воле и позволяющие себя эксплуатировать;
---------------------------------------------------------------
15 Предикат (от лат. praedicatum - сказанное) - языковое выражение, обозначающее какое-то свойство или отношение. (Словарь логики)
   Предикат (от лат. praedicatum) — то, что высказывается о субъекте; предикативное высказывание — высказывание, содержащее предикат … . (Философский словарь)
    Предикат (от лат. praedicatum - сказанное) - в узком смысле - то же, что свойство; в широком смысле - отношение, т.е. свойство нескольких предметов. (Большой энциклопедический словарь)

О быдле Стр. 6
6
--- порицающее (!) или бранное слово;
--- люди, покорно подчиняющиеся чужой воле и проводящие жизнь в тяжёлом изнурительном труде на кого-либо;
--- презрительно о людях из низших социальных слоёв.
   Попытаемся систематизировать по предикатам и по «социальному назначению» [ или предназначению, предопределению, предначертанию … - чьему?! ], в соответствии с местом рассматриваемой «популяции» на «социальной лестнице»:
--- безвольные, бессловесные, невоспитанные, неразвитые, подчиняющиеся, покорные, тупые [ типичные свойства «духа» анализируемой «популяции» - «низкая духовная культура» ];
--- изнуряемые (истребляемые?, уничтожаемые?), подчинённые (зависимые, подвластные, подневольные), презираемые, эксплуатируемые [ типичное отношение к рассматриваемой «популяции» и типичное воздействие на неё извне - «презрение» и «эксплуатация» ];
--- выполняющие тяжёлую работу (для кого-нибудь!; см. выше), проводящие жизнь в тяжёлом изнурительном труде [ типичная «деятельность» (или «функционирование») рассматриваемой «популяции» -  «тяжёлый изнурительный труд для (на) кого-нибудь» ];
--- подчиняющиеся чужой воле, позволяющие себя эксплуатировать [ типичная «среда функционирования» - «чужая воля» … подавляющая, смиряющая, угнетающая, тяготящая; требующая повиновения, подчинения, покорности, послушания, … полной зависимости (!) ];
--- занимающие низкое социальное положение; люди из низших социальных слоёв, простолюдины (низкого рода или сословия; простонародье; бранно - плебеи, холуи, …) [ типичное место на «социальной лестнице» … социальное положение - «простолюдины» ];
--- порицание (осуждение, неодобрение!) [ нетипичное воздействие на рассматриваемую популяцию - «обличение» или, иногда, в зависимости от остроты положения и ситуации, - инвектива[16] ].
   Объединим данные, полученные выше [ свойства «духа», отношение и воздействие извне, остальные характеристики - способ деятельности, социальное положение, …]:
 «простолюдины»                                        общая характеристика
 «низкая духовная культура»                          субъекта «быдло»

 «тяжёлый изнурительный труд        типичное воздействие соцсреды на субъект                                   для (на) на кого-нибудь»           (способ деятельности субъекта «быдло»)  
 «обличение» или «инвектива»       нетипичное воздействие соцсреды на субъект

 «чужая воля»                                              типичная «среда функционирования»
 «презрение» и «эксплуатация»             типичное отношение соцсреды к субъекту и
                                                           типичное использование соцсредой субъекта
     
   Представленная картина есть укрупнённая обобщённая характеристика быдла.
   
   Сделаю попытку привести к «общему знаменателю» [ представить на рассмотрение некоторые «общие требования» к члену современного социума ] гипотетического представителя элит, гипотетического представителя среднего класса, гипотетического представителя художественной интеллигенции, гипотетического учёного, гипотетического интеллигента (?) … и гипотетического обывателя в классическом понимании - быдлана (быдлогана):
-----------------------------------------------------------------------------
16 Инвектива [ от лат. invectiva (oratio - речь), в свою очередь происходящее от лат. invehor - бросаюсь, нападаю; бранная речь ] - форма литературного произведения, одна из форм памфлета, осмеивающего или обличающего реальное лицо или группу. Инвектива …. отличается резкостью обличения и является разновидностью публицистики в близкой к памфлету форме … .
   Инвектива (от лат. invectivus - бранный, ругательный) - оскорбительное выступление против кого-либо или чего-либо, резкое выступление … ; гневное выступление … ; оскорбительная речь, выпад; брань, ругательство; обличительная речь, обличение; … (см. словари иностранных слов)
  Инвектива - обличение, осмеяние, ругательства. (Словарь русских синонимов)
   Инвектива - выпад, матерщина, обвинение, обличение, оскорбительная речь (!), осмеяние, ругательства. (Словарь синонимов ASIS Тришина)

О быдле Стр. 7
7
«Обыватели ведут сонную, пьяную жизнь и
вообще живут впроголодь, чем бог послал»
                                                                             Антон Чехов (1860 - 1904), писатель
                                                                                                                     «Остров Сахалин» (из путевых записок), 1891—1893
     
   Итак, «общий знаменатель» (упрощённо, для получения представления о проблеме) … . Касательно некоторых свойств индивида [ общепризнанных и актуальных в современной среде, в частности в деловом мире ] - инициативности, обязательности, организованности, сметливости, предприимчивости, целеустремлённости … в приложении к быдлу; касательно гражданской позиции индивида [ в обществе с демократическим устройством (правлением): «свободы»; выборность, сменяемость и разделение властей; примат Права; независимость судопроизводства; «независимость» СМИ … ] - общественной активности, знания азов политики (внутренней и внешней) и экономики, политических воззрений и предпочтений, патриотизма [ только не ура-патриотизма! (см. ниже) ]; иных различных убеждений, как тó - религиозность или атеизм; построение отношений с врагом на главенстве права или силы; отношение к смертной казни за особо тяжкие преступления; <признание – не признание> универсальных этических правил; <признание – не признание> Долга (обязательств: свойственных природно, принятых на себя усилием воли в связи с обстоятельствами, «делегированных-навязанных» обществом - необходимость платить налоги, соблюдать Закон, исполнять Правило и прочее), но не Желания, носителем основополагающих мотивов, побуждающих к действию … в приложении к быдлу; касательно любознательности индивида [ непременное условие «выживания» в современном мире, где технологическое отставание, как в создании, так и в использовании, грозит «небытием»; движитель прогресса (?) ] в приложении к быдлу; касательно восприимчивости индивида [ здесь речь идёт о своеобразной «открытости сознания» новизне, «открытости сознания» прогрессивному во всех сферах жизни ] - устремлённости к Знанию, тяги к новациям, склонности к профессионализму, влечения к передовому во всех сферах деятельности … в приложении к быдлу; касательно постоянной настроенности на созидание в приложении к быдлу; прочих свойств индивида, столь необходимых в современном, имеющем яркую тенденцию к развитию, обществе в приложении к быдлу … .
   … в приложении к быдлу: формула «самости», формула <существования-жизни> быдла (см. выше) прямо указывает на отсутствие у быдла всего перечисленного в «общем знаменателе», так необходимого современному индивиду и значимому для общества - общества, как «субъекта», заинтересованного в развитии и прогрессе, и вместе с тем «объекта» воздействия со стороны индивидов, слитых в общество. Из обобщённой характеристики быдла (см. выше) понятно: ему - быдлу - не свойственна гражданская позиция в целом, и в частности ему не присуще именно то, что в итоге формирует важнейшие параметры социума - личную и общественную мораль (и, как следствие, право); общественное мнение (общепринятые воззрения об окружающей действительности и перспективе); национальное достоинство (то, что нация несёт гордо, как «знамя» своих достижений); политическую нацию и т.д.
   У быдла напрочь (!) отсутствуют (в качестве изъяна Духа и Рассудка?):
 нравственная память;
 народная память;
 национальная (этническая) память;
 историческая память.
    
   Быдло, образно, это «Иваны, родства не помнящие» (русская поговорка)/B/, что означает «не имеющий прошлого», «оторванный от прошлого», «отрёкшийся от прошлого», «забывший прошлое» и … «забытый будущим» [ последнее выражение - авторская «зáумь-трактовка»: предположительно (или гипотетически?) по этой версии «забывшие прошлое» сами как будто не существуют для будущего (неведомы, незнаемы, неизвестны, … в будущем) - их потомки, ментально такие же, о них не вспомнят; так же, например, как «забывший родителей», веро-

О быдле Стр. 8
8
ятно, будет забыт своими детьми - в этом «что-то есть» ], а в широком смысле - «человек без убеждений (принципов) и традиций», человек, отступивший(ся) от накопленного в поколениях ценного позитивного багажа - запаса знаний, ряда достижений, методов и подходов к разрешению проблем, … , отрёкшийся от «школы», от преемственности поколений (преемственность, см. доп. «О творчестве»). Индивид без цивилизационных, исторических, нравственных, этнических … корней это «мёртвое дерево». На таком «дереве» если и «вырастет» (точнее, «нарастёт») что-либо, то лишь «больное», «уродливое», «чуждое» социуму, «чужое» окружению - разрушающее (деструктивное), но не созидающее [ аналогия со злокачественной опухолью ].
   «Раздавленные фишки» по Р. Хаббарду (Р. Хаббард, см. доп. «О некоторых мировоззренческих моделях»). Они, быдланы, даже не (о)сознают свою никудышность, никчёмность, ничтожность, … и свою необразованность, не понимают своей функции, своей роли (псевдороли?) в «грязной игре» [ своеобразное «пушечное мясо»/C/ ], даже не подозревают о существовании самóй «игры» и участии в ней «игроков-манипуляторов» … . Тотальная некомпетентность на основе патологического неведения, неосведомлённости - невежества (невежество, см. доп. «О некоторых религиозных догматах»). Все их «приземлённые интересы» [ а есть другие? ] сосредоточены в формуле «самости» (см. выше). По существу они отстранились (самоустранились) от реальности, так как не являются социально инициативным элементом; они «балласт», «якорь», «реакция», «социальное болото» … . То, чего добивался меркантильный[17] манипулятор Р. Хаббард посредством сайентологии (лжерелигии, философской системы, учения, … ?), быдло исполнило без принуждения, добровольно (см. также эпиграфы к главе).
                                                     
Как  мыслишь,  так  и  существуешь
       
   Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза.
   Их – быдланов (быдлоганов) - «патриотизм» подлинен (истинен) [ можно так сказать? ] только лишь с префиксом <ура->, ура-патриоты неотделимы от ура-патриотизма, они его «надёжные и преданные» носители. И, опять же - образно, тельняшки, самолично порванные на их тощей впалой груди, никого не введут в заблуждение. В виде «лирического дополнения»: … их грудù, «татуированной» портретами Сталина (Иосиф Джугашвили, он же Коба и … Таракан), Ленина (Владимир Ульянов, он же Ильич, Старик и … Лысый), Мао Цзэдуна, Пол Пота, Ким Ир Сена (Ким Сон Чжу), … , Гитлера, … , Дювалье, Каддафи, Мугабе, Чаушеску и «нетленными образами» прочих менее «именитых», но не менее подлых [ жадных, завистливых, злобных, похотлúвых, самодовольных, тщеславных, упрямых, фальшивых … коррумпированных, лживых, лицемерных … гнусных, грубых, наглых, невежественных … пошлых, разнузданных, эпатажных … вероломных, злонамеренных, коварных … ] и жестоких самодержцев - деспотов, самодуров, тиранов, которых быдлотá различных этносов веками отождествляла и продолжает (!) отождествлять со страной (в том числе и с народом!), с государством и с Отечеством.
   Бездуховные, беспамятные (см. выше), беспринципные, безразличные, безучастныене могут быть патриотами! Быдло это … быдло. Их «планида», их степень и уровень «участия» в политическом процессе это ура-патриотизм (псевдопатриотизм). Если таковых в обществе (в народе, в этносе, в нации, в народности, …) /подавляющее/ большинство, то такая ущербная общность [ обладающая суверенностью, государственностью! ] обречена бессрочно (!?) влачить тяжкое бремя социальной неустроенности[ жáлки они в своей «простоте», а «Простота хуже воровства», - русская поговорка ]. И это наряду с наличием в народе порядочных, одарённых, деятельных в разных сферах людей. Да, «такое» сочетается, … «такое», внешне несовместимое, в народе сопрягается (?) «одно с другим». Увы, исторических примеров немало.

                                     Патриот есть индивид любящий Отечество и
действующий во благо Отечества - объективно
-----------------------------------------------------------------------------
17 Меркантильный (франц.) - излишне расчётливый, торгашеский. (Толковый словарь русского языка)

О быдле Стр. 9
9
Авторское отступление
   Когда мне «тычут», «указывают пальцем» на недостатки моей нации, моего этноса (а их – недостатков - несчётно!), приговаривая: «Это твой народ!», - я вынужденно соглашаюсь, признаю и принимаю, но с явным, видимым /мне/ «недовольством и неудовольствием» - досадно, неприятно, стыдно, обидно (?), но не оскорбительно … , потому что факт, истина. А вот ура-патриоты, быдло воспринимают подобные же замечания в адрес своего этноса, своего народа, как оскорбление (см. «Классификация Зла»), и это их соответственно характеризует. Фактом и (или) истиной оскорбить нельзя! … Понятно, «в семье не без урода», и всё же разочарования в моём народе бывают нередко (!) очень сильными, даже сокрушительными (только для меня?), несмотря на понимание (?) и знание (?) реалий, несмотря на готовность признать и принять издержки принадлежности к незаурядному, но «несовершенному этносу». В ходе истории были политические попытки объявить (установить, назначить!) конкретный этнос (нацию) особым, уникальным [ ведь каждый этнос по-своему особенный, не так ли? ] - избранным, арийским, доминирующим, духовным, «супердуховным» … . Эти попытки упорно продолжаются и в наше время политиканами лишь одной масти - «коричневой»: нацистами, шовинистами … , и с тем же «окрыляющим успехом», что на протяжении предыдущих веков.
   Я по-прежнему, несмотря на множество разочарований, верен своему этносу. Причина проста - от себя не убежишь, я «чистокровка». Моя верность (преданность) своему этносу, своему народу заключена в жёстком, критическом подходе к его недостаткам - влиять, насколько это возможно, и исправлять, насколько это возможно! Потомкам так называемых смешанных браков много сложнее, с одной стороны … , но значительно проще, если занять позицию наднациональную - стать, подняться /минимум «на ступень»/ выше нации и национальности. Именно такую политическую, социальную позицию - цивилизованную и просвещённую - автор полагает единственно взвешенной, рациональной и точной, в том числе в духовном аспекте. Потомок «смешанных» браков может (волен) по своему усмотрению «прислониться» к одному из этносов, к которому принадлежали его предки, но таким образом он «вычёркивает» из своей родословной остальных … . «Вычёркивает» не физически, не формально, а духовно - эмоционально, чувственно, пренебрегая остальными, предпочитая быть только «этническим А» (или «этническим В» или «этническим С» или …), но не «этническим А+В+С …» совместно, как это и есть в действительности. С позиции автора «этнический А+В+С …» никак не может чувствовать себя «уверенно», находясь лишь в одной роли - «этнического А» (или «этнического В» или «этнического С» или …). Всякий «доброжелатель», а таких немало, пóходя может указать ему на «ошибку», указать весьма остро, болезненно.
   Напоминаю, это авторское отступление в рамках рассмотрения понятия быдло … . Существует иная сторона проблемы: «мой народ» это порядочные, здравые, мыслящие, эрудированные, креативные … люди. В «моём народе» быдла нет! Если мне, гипотетически, предложат на выбор <жить-сотрудничать> с подлым (см. «Классификация Порока») представителем моего этноса или <жить-сотрудничать> с порядочным (см. «Классификация Добродетели») представителем другого этноса, безотносительно к расе, религии и пр., я выбираю последнее. Такой «предательский» акт, шаг «изменника» [ как нынче модно называть, «национал-предателя» ], вызывает ожесточённое сопротивление, полемический отпор ура-патриотов моего этноса - проверено многократно (!), вызывает грязный поток эмоциональных, но ничем и никак не обоснованных, «возражений» со стороны быдла моего этноса, вплоть до «отлучения от церкви» - «исключения» меня из состава моего же народа, «изъятия» моего имени из «национального списка», лишения меня национальной принадлежности. Тем самым ура-патриоты, они же быдло и быдлопатриоты (авторский термин), косвенно и безотчетно (?) настаивают на признании мною подлости Нормой (см. «О норме»). Не комментирую …
                                          
   Вкратце о Родинеили об Отечестве? [ Родина - мать, Отечество - отец; сообща - монолит, неразделимое и неделимое, … единое целое, цельное, целостное … ?! ]. Здесь, видимо, необходимо чёткое, насколько это возможно, обоснованное разделение терминов, чтобы в

О быдле Стр. 10
10
дальнейшем избежать недопонимания и путаницы. Родина - место рождения (происхождения), место первых шагов и первых впечатлений, родительской любви, детских игр, освоения и уяснения семейного уклада, первого опыта общения с природой и людьми, уразумения «хорошего» и «плохого» («можно» или «нельзя»), взросления, становления (формирования личности?) и всего прочего из этого же ряда событий. Кроме термина «родина», в ходу термин «малая родина»/D/. Выражение «малая родина» употребляется нередко как литературная метафора, звучит как топографическая категория, выступает как психологический феномен … , вероятно, являет себя ещё и в качестве идеологемы[18]. При наличии функционирующего действенного термина «малая родина» понятие «большой родины» становится проблематичным, вплоть до его надуманности, т.е. бессмысленным: место рождения не может разрастаться до размеров внушительной страны[ а до размеров «маленькой» страны – может? ].
   Предположительно, понятие Родины (с заглавной или прописной буквы, «большой родины») проистекает из политической конъюнктуры, как »стяг», как «штандарт» государственной пропаганды. Политическая или (и) идеологическая (!) потребность увеличить «малую родину» до размеров «большой родины»/E/ обычно возникает, когда есть государственный запрос на подвиг народа ради (во имя) «светлого настоящего» или «светлого будущего» страны [ ещё шутят … «непредсказуемого прошлого»; здесь речь идёт о коррекции исторических событий интересантами (в просторечии – «переписывание истории») в поле политической конъюнктуры ], начиная «мелочами» [ жертвенный (!) ударный труд и производственные достижения, грандиозные стройки – «стройки века», борьба с внутренними врагами … ] и заканчивая «защитой Отечества» (от внешнего врага …) [ народный подвиг/F/, пропагандистское клише, (или шаблон, или штамп; см. «О стереотипах») ] … . Всеобщая (всеохватная!) привлекательность «большой родины» посредством государственной пропаганды [ если нет истинной привлекательности; возможно, проще и правильнее (?) произнести – естественной привлекательности ] достигается разными путями: это поэтизация страны в целом (через кино, литературу, поэзию, песенное творчество и пр.), это эстетизация природы (через телевидение, живопись, скульптуру, художественный промысел и пр.), это «глубокие» традиции, если они есть (через ритуалы, пляски, пение, государственные и религиозные праздники, религию и пр.), это «список достижений» (в науке, в искусстве, в индустрии, в спорте, в освоении недр, океана и космоса, в передовых технологиях и пр.), это почитание [ преклонение? ] высшей власти (монархи, парламент, президенты и пр.), это превозношение выдающихся деятелей, прославивших страну … . А уж такой популярный словесный, архитектурный, драматургический … шаблон как «Родина-мать» без сомнения выступает в качестве идеологемы «советских времён» Российской империи. Всё перечисленное «пропагандистское действо» совместно можно полагать индоктринацией[19] народа посредством государственной пропаганды.
   Реально же, как дóлжно, без пропагандистского суесловия/G/, родина не исчисляется размерами (ни высотой, ни шириной, ни длиной, ни глубиной), не определяется величиной (числом квадратных километров), не характеризуется малостью или великостью, а присутствует в сознании в виде относительно стабильного, в зависимости от качества функционирования памяти, комплексного образа места рождения, взросления, становления … , со всеми «внешними и внутренними» атрибутами: принадлежностью к месту, признаками (вплоть до запахов), свойствами (вплоть до погодных особенностей) … воспоминаниями и переживаниями.
----------------------------------------------------------------------
18 Идеологема - один из тезисов какой-либо идеологии. (Толковый словарь русского языка Ефремовой)
  Один из элементов идеологии как совокупности взглядов и представлений, из которых складывается самосознание народа.
19 Индоктринация (англ. indokrination от лат. in - внутрь и doktrina - учение, теория, доктрина) -
1) насильственное навязывание личности (группе, народу) ценностей, целей, идеологий теми или иными субъектами или институтами власти;
2) введение, приобщение, ознакомление с какой-либо теорией, доктриной;
3) целенаправленное распространение какой-либо политической идеи, доктрины, учения в обществе или общественном слое для формирования определенного общественного сознания. (Политология. Словарь)

О быдле Стр. 11
11
Отечество есть страна (и государство?) осознанного существования: проживания и общественного функционирования
 [мышление, поведение (поступки) и деятельность]
социально-политически и профессионально (?) зрелого индивида - гражданина
      
  К определению: см. доп. «О воспитании», зрелый Разум, сформировавшийся Разум.
                    
«История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь Отечество»
Николай Карамзин (1766 – 1826),
писатель, поэт, историк, критик
  
   Фраза Н. Карамзина не имеет прямой связи с нашей тематикой, но косвенно интересна: «… достоин иметь Отечество». Отечество, но не родину, поскольку родину имеют все, кто родился: «достойные», «недостойные», мнящие себя «достойными», родившиеся «дома» и «за рубежом», и даже родившиеся в транспорте - в самолёте, автомобиле, автобусе или поезде, в итоге, обретают родину. Исключение составляют брошенные (оставленные, отвергнутые, …) родителями и никем не принятые в семью младенцы; вероятно, в какой-то мере, дети - инвалиды детства; дети, многократно переезжавшие с места на место с родителями; … и в про-чих подобных, не столь уж редких, случаях, дети обретают «неполную», лишённую части атрибутов родину, но Отечество своё они познают более полно. Родина и Отечество могут /в исключительных случаях/ полностью совпадать географически, но термин Отечество в сути своей имеет более «яркую окраску» - гражданственность/H/, и более «глубокое содержание» - патриотизм, ведь понятие патриотизма прямо связано именно с Отечеством (см. определение выше). Отечество, в отличие от родины, это категория, по отношению к которой присутствуют не только привязанность, симпатия, ностальгические переживания, но и обязательства - Долг (см. «О долге»). Именно об этом говорит Н. Карамзин. По существу Отечество принадлежит лишь достойным! Те же, кто только мнят себя достойными, имеют подобающее им «отечество» - мнимое. Далее все (рас)суждения будем строить на термине Отечество.
   Имеет ли термин Отечество исключительно (только лишь) «национальный характер», «национальную принадлежность»? Правильный ответ НЕТ!
[ Хотя современная политическая карта мира расчерчена /большой кровью/ в основном на базе национальных государствI (а арабский мир, 23 страны; а Швейцария, населённая, кроме прочих, тремя относительно крупными этносами; а Канада, а Россия …), и Отечество во многом отождествляется с государственностью, с суверенностью[20] … ; хотя образ Отечества представляется людским воображением в границах государства, и со всеми атрибутами государства … ; хотя государственная пропаганда (а с нею и СМИ в целом?) навязывает (?) гражданину образ Отечества в виде мононационального или многонационального государства, с поправками на гарантии прав «малых народов» (повсюду ли?) … ; хотя термин Отечество несёт в себе определённый «национальный привкус», «национальный колорит» - Англия страна и Отечество англичан, Германия страна и Отечество немцев, Китай страна и Отечество китайцев и т.д., … всё же Отечество это нечто большее, чем только лишь место <рождения-проживания> или (и) очерченная границей территория с обосновавшейся на ней национальной группой или несколькими (множеством) национальными группами. ]
    
   Прежде всего, нужно привести дефиницию, описать весь объём исследуемого понятия, затем дать «точное» определение понятия Отечества, а эта задача «неблагодарная» … (см. ниже). Перед нами компромиссное решение: по возможности не теряя качества рассмотрения (анализа) вопроса и сути дискурса[21] (или сути изложения проблемы), ограничиться несколькими базовыми признаками - предпосылками, обусловливающими (определяющими) персональное <«чувство» Отечества>, «тёплое» (позитивное?) ощущение духовной и физической
---------------------------------------------------------------------------
20 Суверенный (от фр. souverain – высший, верховный) - 1) осуществляющий верховную власть; 2) обладающий суверенитетом, независимый, самостоятельный. (Большой энциклопедический словарь)
21 Дискурс (фр. discours, от лат. discursus - рассуждение, довод) — одно из сложных и трудно поддающихся определению понятий современной лингвистики, семиотики и философии, … . Значение слова — речь, выступление, рассуждение, … . (Философская энциклопедия)

О быдле Стр. 12
12
близости, родственности к стране. Категорически без отстранённости, без тотального отчуждения (отчуждение, см. толковые словари) со стороны индивида - гражданина (!):
--- комфорт[22] присутствия в стране проживания (духовный, материальный, социальный, правовой, цивилизационный - общее «относительное» благополучие);                    (1)
--- комфорт экзистенциальной[23] перспективы в стране проживания (уверенность на основе просчитанного прогноза или интуитивное ощущение гарантий «относительного» благополучия в дальнейшем, в будущем);                                                                                     (2)
--- комфорт творческий в стране проживания (наличие условий для раскрытия способностей, реализации дарований - обеспечение креативной деятельности);                            (3)
--- комфорт политический в стране проживания (приемлемость политического режима, отсутствие необходимости его свержения или смены);                                             (4)
--- «свобода» деятельности на (во) благо страны проживания (c позиции автора в состав Долга – обязательств - входит: всесторонне «обустраивать» страну, в которой живёшь);   (5)
--- любовь к стране проживания (здесь: любовь, как «острое желание единства – духовного и физического», см. доп. «О некоторых религиозных догматах»; любовь включает соответствующее отношение к природе в целом и к народу);                                   (6)
--- вùдение изъянов страны проживания и понимание необходимости их исправлять (начиная «мелочами» и заканчивая совершенствованием политической системы; см. выше комфорт политический); возможность личного влияния на исправление недостатков;            (7)
--- близость (родственность?) к народу страны проживания, обусловленная исторически (общие эпохальные события) или (и) ментально (общие переживания) [ см. п. (6) ].            (8)
   Приведённые базовые признаки с какой-то степенью достоверности описывают (очерчивают, трактуют и воспроизводят) условный «идеал» - совокупность предпосылок для зарождения, приумножения и существования стойкого (стабильного!) персонального <«чувства» Отечества>. При <наличии-функционировании> в действительности всех перечисленных предпосылок [ (1) … (8) ] «идеал» осуществляется, воплощается в реальность, и индивид полноценно, в главных аспектах (в базовых признаках), ощущает Отечество - <«чувство» Отечества> в целом позитивное. При отсутствии одной или двух-трёх (и более?) предпосылок персональное <«чувство» Отечества> неполное (именно неполное, но пока не негативное; см. ниже о трансформации «неполного» в «негативное»), и чем меньше остаётся действенных, эффективных предпосылок в процессе деградации[24] Отечества, тем меньше позитивное <«чувство» Отечества>, вплоть до его – «чувства» - исчезновения и отчуждения гражданина от Отечества. В этом случае Отечество не достойно гражданина (см. выше фразу Н. Карамзина)! С утратой «качества» гражданину (д)остаётся всё меньшая сфера комфортного существования, порождая первоначально лишь протестное настроение, которое затем обоснованно (!) перерастает в стойкое неприятие Отечества в «имеющемся формате» [ в отсутствие всех (или большинства) перечисленных предпосылок [ (1) … (8) ]: можно ли назвать такую страну проживания, «такое отечество» Отечеством, если, например, страна на протяжении веков неисправима, и это - исторический факт; каково духовное состояние гражданина в таких условиях (отчаяние?); и извечные вопросы: кто виноват, что делать? ]. Духовное состояние гражданина - ощущение дискомфорта, ощущение неполноты духовного комфорта, - точно соответствует в этом случае «материализовавшейся» неполноте: политическим, экономическим, правовым, культурным, творческим, социальным и прочим всевозможным ограничениям - препятствиям, чинимым властью (государством, как правящей «надстройкой»)
-----------------------------------------------------------------------
22 Комфорт (англ. comfort - удобство) — термин, используемый в «культуре быта» для обозначения совокупности бытовых удобств, благоустроенности и уюта жилищ, общественных учреждений, средств сообщений и прочих материальных благ. (Культурологический словарь)
23 Экзистенциальный (от лат. existentia - существование) - соотносящийся по значению с существительным экзистенциализм, связанный с ним. (Словарь Ефремовой) Экзистенциализм - философия существования.
24 Деградация (от латинского degradatio - снижение) - постепенное ухудшение; утрата положительных качеств, упадок, вырождение. (Современный энциклопедический словарь)

О быдле Стр. 13
13
преднамеренно в разных областях жизни. Обращаю ваше внимание: предпосылки с (1)-ой по (5)-ую исключительно в вéдении государства, власти, политического режима.
  «Материализовавшаяся» неполнота, расползаясь, захватывает (поглощает!) «жизненное пространство», превращая его со временем в редкие малые «островки жизни», оставляя «всё меньше Отечества», иносказательно - «шагреневая кожа»/J/. Отечество скукоживается, буквально! Наряду с этим, область «псевдоотечества», она же - зона гражданского дискомфорта, разрастаясь, обретает всё более отчётливый безобразный, уродливый вид, как телесно, так и духовно. Преступная власть, в её положении (!), «вынуждена» осуществлять непрестанный всесторонний нажим. Иначе она не может, ей необходимо «по нарастающей» подогревать ура-патриотические настроения (быдлонастроения, авторский термин). С другой стороны, процесс «закручивания гаек» - ужесточения политического режима - заканчивается либо «сорванной резьбой» (народный бунт, восстание, мятеж, социальный и политический катаклизм), либо ослаблением (обессиливанием) власти до степени неспособности удерживать «гаечный ключ» - её «политической несостоятельности» («дворцовый» переворот, крушение режима). «Третьего не дано»/K/, кроме стагнации[25]. Авторитарная власть (автократия[26]) и  её режим реформированию не подлежат. Обычно же «низы не могут, верхи не хотят»; «верхи не хотят» по банальной причине: такой режим держится на «тотальном» воровстве - коррумпированности, прямом обирании страны и населения через бюджет, … читай - продажности.
   С неизменным одобрением и поддержкой быдлом зона «псевдоотечества» неуклонно превращается в место обитания и функционирования самогó быдла (по форме и по духу), что способствует дальнейшей деградации Отечества … . В отсутствие необходимых реформ наступает этап социальной диссоциации[27] - распад общества! Процесс распада повсеместно элиминирует[28] из общественной жизни один из ключевых цивилизационных параметров - преемственность (см. «О творчестве») [ «преемственность» в мошенничестве, разбое, грабеже, воровстве, шантаже, терроре … - это не преемственность, это преступные навыки, пособничество, … ]. Преемственность составляет суть всякой созидающей школы/L/. Процесс деградации расширяющийся, разворачивающийся … , неуправляемый (см. ниже: цели, смыслы, движущие «силы») и неудержимый. Власть, действующая подобным образом, власть, подрывающая основы развития и прогресса (см. «Классификация Цивилизованности»), власть, истребляющая «лучшее» и опирающаяся на «худшее», не может называться здравой, это … быдловласть (авторский термин). О смыслах и целях такой власти можно лишь предполагать: нажива, власть как самоцель … . Движущие «силы»: безрассудство, стяжательство; гордыня, подлость; жадность, зависть, злоба, тщеславие … (см. «Классификация Порока»).
   Отмечу важное: описанный «вчерне» процесс деградации Отечества, самопроизвольный и саморазвивающийся, неизбежно вытесняет, выдавливает из страны лучших - прогрессивно настроенных, активных, образованных, эрудированных, предприимчивых, креативных … . Исторических примеров тому немало. Быдловласти «такие умные» не нужны, как, впрочем, не нужна и страна в целом: нахáпать, а там «хоть трава не расти»/M/ - «после нас хоть потоп»/N/! Каков субъект (особа, персона) - быдло, такова и власть: они вполне «устраивают» один другого, взращивая совместно организационно неприемлемое, природно нежизнеспособное
-----------------------------------------------------------------------
25 Стагнация (лат. stagnatio - неподвижность, от stagnum - стоячая вода) - здесь: застой в экономике, производстве, социальной жизни и т.п. (Толковый словарь иностранных слов)
26 Автократия (autocracy, от греч. autokrateia - самодержавие, самовластие) - форма государственного правления, при которой неограниченная верховная власть принадлежит одному лицу. (Словарь Ефремовой)
Автократия - метод, способ управления экономикой государства или отдельным предприятием, основанный на концентрации власти у одного лица. Подразумевает полное и беспрекословное подчинение хозяину, руководителю предприятия, который узурпировал права или имеет такое поручение. (Словарь бизнес-терминов)
27 Диссоциация социальная (англ. dissociation, social; нем. Dissoziation, soziale) - ослабление согласованности действий в группе и утрата ее членами чувства принадлежности к ней. (Энциклопедия социологии)
28 Элиминация (от лат. elimino – изгоняю; выношу за порог; удаляю) - выключение, изъятие, исключение, ограничение, удаление, уничтожение, устранение, … (см. словари).

О быдле Стр. 14
14
общество. Подобное бывало в истории не раз; «дежавю» (франц. déjà vu) - «уже видел». Аллегорично: быдло - благодатная почва, власть - растение, питающееся от неё …
  
Только  быдло  может  избрать  посредством  свободных  выборов  своим  руководителем  своего  же  в  прошлом  или  в  настоящем  угнетателя
    
      Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза.
   Быдловласть, обладая административным ресурсом - эффективными средствами воздействия на общественные сознание и мнение, бесцеремонно лицемерит, лжёт, обворовывает казну, … , нанимая для этого подлых, циничных (отрицающих наличие в социуме универсальных этических правил), нередко талантливых (?), людей. Талантливых не только в подлости, но и профессионально … . Буквально: «цель» – нажива (!) - оправдывает средства! Нахождение во властных структурах людей порядочных (условно порядочных) можно отнести к безысходности ситуации. Судить (порицать?) их можно, но осуждать, выносить приговор, … .
   Чем же заполняется в сознании гражданина «отсутствующее», нормативное (!) позитивное <«чувство» Отечества>, исчезающее неотвратимо и безвозвратно в условиях одиозных[29] политических режимов? У современного здравомыслящего индивида - естественными для его мировоззренческой позиции [ активной гражданской! ] (со)противлением вершащемуся и (у)стремлением к реформации[30]. У быдла … , а есть ли у быдла <«чувство» Отечества>? Или хотя бы эрзац[31] этого «чувства»? Сравнивая формулу «самости» быдла с предпосылками для возникновения, приумножения и существования стойкого (стабильного) <«чувства» Отечества>, выявляем полное отсутствие «чего-либо» общего между ними (между формулой и предпосылками) - нет, не существует «точек, линий, поверхностей соприкосновения». Отечество и «псевдоотечество» несовместимы, они безусловные антагонисты[32]! Но быдло так не думает! Потому что … быдло. А вот эрзац, «неравноценная замена» - подмена (!) - <«чувства» Отечества> у быдла присутствует и показательно, демонстративно быдлом превозносится (пропагандируется и насаждается?). Как выше было сказано: "Их «планида», их степень и уровень «участия» в политическом процессе это ура-патриотизм (псевдопатриотизм)" … . Именно в «тёмных закоулках» идей (?) ура-патриотизма, на «задворках» современной политической мысли, быдло находит прибежище своему искажённому, уродливому пониманию Отечества.
   В чём состоят идеи ура-патриотизма? Кратко - реакция[33]: быдлопатриоты - реакционеры, но не инициативные, не предприимчивые, а «деятельные на подхвате»[O]. Что прямо согласуется с самóй политической реакцией, как явлением социально-политическим. Смысл феномена реакции состоит в «сохранении и укреплении старых, изживших себя - неэффективных в настоящем - социальных порядков и подавлении новых, прогрессивных сил». Чтобы остаться «на плаву», реакция измышляет новые инструменты для поддержания объективно дегенерировавшего (выродившегося). Истинная, не показная, цель (или цели?) политической реакции просматривается относительно легко … . Обычно это «меркантильный интерес» и власть или … власть и «меркантильный интерес»; в исключительных случаях движителем реакции является идейность и (или) тщеславие реакционера (см. «Классификация Порока»). Быдло же используется политической реакцией как «универсальный, многофункциональный
--------------------------------------------------------------------------
29 Одиозный (от лат. odiosus - ненавистный, противный) - известный своими отрицательными качествами, вызывающий резко неприязненное отношение. (Современный энциклопедический словарь)
Одиозный - … , антипатичный, ненавистный, неприятный, … , отвратительный, … . (Словарь синонимов)
30 Реформация (от лат. reformatio - преобразование, исправление) - здесь: реформа, новизна, преобразованье в порядках, устройстве и пр. (Толковый словарь живого великорусского языка)
31 Эрзац (< нем. Erzatz - букв. замена) - здесь: неполноценный заменитель.
32 Антагонист (от греч. аntagоnisma - спор, борьба) - непримиримый, враждебный человек, который жёстко отстаивает свои интересы в конфликте, не идёт ни на какие уступки, придерживается крайних взглядов. (Словарь терминов по конфликтологии)
33 Реакция политическая (англ. reaction, political; нем. Reaktion, politische) - здесь: активное сопротивление отдельных социальных групп, партий и т.д. социальному прогрессу. (Энциклопедия социологии)

О быдле Стр. 15
15
инструмент»: выборы, плебисциты, демонстрации, митинги, <протесты-одобрения>, … , создание «надлежащего» общественного мнения, горлопанство, аплодисменты по команде и «захлопывание», … , запугивание (устрашение), шантаж, хулиганство, … , погромы, поджоги, убийства - быдло везде и всегда на стороне реакции! … Так есть ли у быдла Отечество? Да, есть, и зовётся-именуется оно <КОРМУШКА-НОЧЛЕЖКА> (см. формулу «самости» быдла)!
     
   В виде предварительного обобщения: быдлячество, /вся/ масса быдла, сообщество быдлоганов, мнящих себя патриотами, как универсальный инструмент политической реакции - это питомник, субстанция[34] деградации общества (см. выше) - источник (по)гибели Отечества. Можно (пред)положить [ догадка, допущение или гипотеза? ] существование «критической массы» быдла в обществе, после достижения которой процесс переходит в необратимую фазу (точка невозврата в негативной коннотации[35[; горизонт событий в теории «чёрных дыр» и прочие близкие по смыслу выражения) [ любопытная задача для политологов и социологов: определение «критической массы» быдла в обществе, в стране ]. Это означает: в «благоприятных условиях» обоюдной поддержки быдлом и властью политической реакции … быдло как «злокачественное новообразование» [ медицинский термин; по сути же - «злокачественное старообразование», так как быдлячество имеет место «всегда и везде», вопрос лишь в относительной доле и темпах её роста ] поглощает «здоровые клетки» общества, приводя его к распаду, угасанию и смерти. Длительность такого процесса [ не агонии (!), агония это «борение жизни со смертью», по «Словарю живого великорусского языка»; мы наблюдаем добровольный уход страны и народа в небытие ] с позиции автора трудно предсказуема. Но саморазрушение общества с ростом быдлячества очевидно. Признаки саморазрушения:
    
 коррумпированность власти на всех уровнях (обширная и нарастающая);
 доминирование государственных предприятий и концернов в экономике;
 отсутствие благоприятного инвестиционного климата;
 милитаризация экономики (последовательное наращивание вооружений), политики (агрессивность, провокации) и социальной сферы («подобающая» пропаганда);
 криминализация экономики и политики (!);
 преследование по политическим мотивам (выборочное и нарастающее), «вытаптывание» политического поля;
 «продолжительное» (?) отсутствие сменяемости власти при наличии её выборности;
 отсутствие «национальной идеи», незрелость (отсутствие?!) «политической нации»;
 вырождение государствообразующей элиты;
 внеправовое судопроизводство (карательное и практически безапелляционное);
 поиск «врагов Отечества» («обсессивный» - навязчивый и «успешный»);
 общественная травля «врагов Отечества» («национал-предателей», «изменников», «пораженцев», «вредителей» и т.д.) вплоть до «рукоприкладства»; безнаказанность хулиганствующих лиц подтверждает одобрение властью подобных действий;
 ксенофобия[36] в обществе (зримая и нарастающая), пропаганда ненависти в СМИ; шовинистический «угар», национальная спесь (безосновательные амбиции!);
 вмешательство религии и её институтов в дела государства и в жизнь общества (бесцеремонное и … негласно санкционированное властью); «жирующие»[P] религиозные институты это иллюстрация к состоянию общества - противоестественному;
 проблемная демография (всё чаще повторяющиеся «подъёмы-провалы»);
-----------------------------------------------------------------
34 Субстанция (от лат. substantia - сущность; то, что лежит в основе) - нечто относительно устойчивое, постоянное, существующее самостоятельно. (Современный энциклопедический словарь)
35 Коннотация (ср. лат. connotatio, от connoto - имею дополнительное значение) - в языкознании дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории. Включает семантические и стилистические аспекты, связанные с основным значением. (Большой энциклопедический словарь)
36 Ксенофобия (xenophobia, греч. xenos - чужой и phobos - страх) - ненависть ко всему зарубежному, боязнь переноса и использования опыта, накопленного за границей, в том числе в сфере власти. Крайняя форма - враждебность ко всему чужому, иностранному (идеям, взглядам, образу жизни, ….). (Кратологический словарь)

О быдле Стр. 16
16
 угасание науки в целом (фундаментальной, если она имелась, и прикладной); утеря преемственности, утеря научных школ … ;
 угасание социальной сферы государства (дошкольное воспитание, образование в целом, здравоохранение, пенсионные перспективы, соответствующее «отношение» к пожилым и старым со стороны чиновников всех уровней …);
 массовая эмиграция[37] (зримая и нарастающая) «лучших из лучших» профессионалов в разных сферах деятельности (по политическим и экономическим причинам);
 наличие так называемой «золотой молодёжи» (заметное, скандальное и … уголовное, но ненаказуемое!);
 наличие ВИЧ-инфицированных в обществе (обширное и нарастающее);
 наличие алкоголь- и наркозависимых в обществе (обширное и нарастающее);
 обнищание народа (зримое и нарастающее) на фоне «жирующих» чиновников и дельцов от власти (политиканов, популистов, авантюристов, аферистов … «приятелей», приближённых к «кормушке» - бюджету).
   Это, конечно, не полный перечень. Лишь главное, по мнению автора …
   
  В предпосылках для возникновения, приумножения и существования стойкого (стабильного) персонального <«чувства» Отечества> сделан акцент на «стране проживания». Перечислю несколько возможных версий «взаимодействия» пары <индивид-Отечество>, с учётом постоянного или временного проживания на территории страны и двойного гражданства (!):
--- гражданин страны D проживает /постоянно/ в стране D, называя D Отечеством («нормативный» вариант); [версия 1]
--- гражданин страны D проживает /временно/ в стране D, называя D Отечеством (относительно «нормативный» вариант); [версия 2]
--- гражданин страны D проживает /постоянно/ в стране Е с гражданством E, называя Е Отечеством; [версия 3]
--- гражданин страны D проживает /временно/ в стране Е с гражданством E, называя Е Отечеством; [версия 4]
--- гражданин страны D проживает /временно/ в стране Е без гражданства Е, называя Е Отечеством; [версия 5]
--- гражданин страны D проживает /постоянно/ в стране Е с гражданством Е, называя D Отечеством; [версия 6]
--- гражданин страны D проживает /временно/ в стране Е без гражданства Е, называя D Отечеством. [версия 7]
   Разобрать все варианты в формате данной работы нет возможности. Остановимся на одном-двух вариантах, близких к «нормативу», чтобы иметь общее представление о проблеме.
   Гражданин страны D (родившийся в D и проживший в ней /бóльшую/ часть жизни), но проживающий ныне постоянно в стране Е с гражданством Е [версия 6], может (волен) полагать своим Отечеством D. Это результат его личных переживаний … , итог его персонального суждения, принципиального решения, это его воззрение или убеждение … (см. «Об убеждениях»). А вот насколько оно, убеждение, верифицировано[38], насколько оно соответствует
-----------------------------------------------------------
37  Эмиграция (лат. от emigrare - выселяться) - переселение, оставление отечества. (Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка)
Вынужденное или добровольное переселение из своего отечества в другую страну по политическим, экономическим или иным причинам. (Толковый словарь русского языка)
38  Верификация (фр., англ. verification, от лат. verus - истинный и facere - делать) - проверка, эмпирическое подтверждение теоретических положений науки, доктрин, концепций … путем сопоставления их с наблюдаемыми объектами, чувственными, экспериментальными данными. (Кратологический словарь)
Верификация (от лат. verificatio - доказательство, подтверждение) - понятие, используемое в логике и методологии научного познания для обозначения процесса установления истинности научных утверждений по-средством их эмпирической проверки. Проверка заключается в соотнесении утверждения с реальным положением дел с помощью наблюдения, измерения или эксперимента. Различают непосредственную и косвенную верификацию. ... (Словарь логики)

О быдле Стр. 17
17
действительности и (или) истине, проверим в дальнейшем. Пока же в отношении страны D он гражданин-заочник, он патриот-заочник (если патриот!). Правда, могут быть обстоятельства, когда такой «заочник» приносит некоторую пользу стране D, которую полагает своим Отечеством: его созидательный труд проходит на территории страны D (редкий случай). Но, напомню сказанное выше – см. предпосылку (5): c позиции автора в состав Долга - обязательств - входит: всесторонне «обустраивать» страну, в которой живёшь.
   А теперь … прочтите внимательно цитату ниже. Этот литературно-публицистический с потугами на наукообразие «перл» почерпнут мною при подготовке настоящей главы в одном из расхожих виртуальных диспутов, «сточные воды» которых неудержимо заполоняют социальные сети - ни дать ни взять клоака! Колоритный образчик словоблудия на тему о Родине (в рамках данной работы читай - об Отечестве) [ прошу прощения за многословность цитаты, но иначе нельзя с максимально возможной полнотой передать её «пылкое содержание» и «авторский стиль»; обращаю ваше внимание: в цитируемом тексте нет ни слова о политическом режиме (и это не случайное «упущение»!), словно бы Родина (читай - Отечество, потому что автор цитаты подменяет понятие Отечество понятием Родина; речь идёт без сомнения об Отечестве с позиций и в рамках базисного мировоззрения, но не о родине) «повисла в воздухе», безотносительно к политике, проводимой властью; автор цитаты вводит - волюнтаристски, без обоснования, без достаточного на то основания (см. закон достаточного основания; философия) - понятие «настоящая Родина» (?); подчёркивания мои – И.К.) ]:
     
 «Родина (настоящая Родина) --- это страна, или её часть или комбинация частей
разных стран, которую человек сам называет своей Родиной. Человек,
определяя Родину (настоящую Родину), готов что-то делать на благо этой Родины.
Человек может видеть достоинства и недостатки своей Родины, но в целом он
любит свою Родину, как любит свою мать, хотя и видит в ней достоинства и
недостатки. Если человек отрицательно относится к Родине (некоторые не любят
свою мать), то это не настоящая его Родина, а, возможно, просто место рождения
(и просто - биологическая мать). Мало того, что человек выбрал Родину и называет
её своей настоящей Родиной. Для полного и подтверждённого понятия Родина мало
только выбора самого человека, нужно ещё некоторое общественно-объективное
признание того, что для этого человека Родина именно это». …
  
«Если человек признаёт Россию правопреемницей СССР, то Россия - его Родина.
Это как раз мой случай. Если человек не признаёт Россию правопреемницей СССР
и не собирается работать на благо этой Родины, то у этого человека нет Родины.
Если понятие настоящая Родина не выбрано самим человеком, или объективно
можно считать, что этот выбор неправильный, то такого человека будем считать
человеком без Родины. Отсюда следует, что вполне возможны ситуации, когда
человек называет своей Родиной одну страну, а другие люди считают, что у него
Родина - другая страна или вовсе нет Родины. … Окончательное определение:
Родина - это настоящая Родина, как определено выше, и имеется объективное
подтверждение того, что у этого человека именно такая Родина. Чтобы отличить это
понятие Родина от многочисленных других, можно уточнять - настоящая Родина».
      
   Приведённая цитата вынуждает меня повторить: быдло это … быдло, во всём, во всех отношениях - в представлениях, воззрениях, мнениях … и суждениях! Быдлосознание, сформированное на базе быдлоинформации, быдлопамять, быдломышление, быдлологика, быдлосодержание, быдлосмысл, быдлозначение и в итоге … быдлоопределение или быдлоформулировка (авторские термины) понятия Родина (Отечество). Не отказывая автору цитированного «блеяния» в отдельных общепринятых элементах правоты его позиции, я всё же принципиально жёстко отвергаю такой подход к понятию Отечество … . Никто, никакой самозванец, пытающийся по своей блажи, прихоти или самодурству отобрать у меня Отечество, никакой «радетель настоящей Родины» («настоящего Отечества») с его извращённым, искажённым 

О быдле Стр. 18
18
обстоятельствами бытия и государственной пропагандой сознанием, и соответствующими этому сознанию измышлениями, … никакое общественно-объективное признание, никакое общественное сознание, никакое общественное мнение, никакая «массовая (при)дурь» и … персональное скудоумие, ничья заумь/Q/ и ничьё междоумие (см. также недомыслие, «Классификация Порока») несостоятельно и не вправе (!) указывать мне имя и место расположения моего Отечества! Только я сам, зрелый, сформировавшийся духовно индивид (см. доп. сформировавшийся Разум, «О воспитании») могу определить своё Отечество и своё же отношение к нему! И я отнюдь не обязан делиться своим «знанием Отечества», своим пониманием Отечества (!) с некой умозрительной, надуманной, отвлечённой от конкретики и действительности общественностью [ кто способен пояснить, что это - общественность?! Напоминает давно знакомое (и забытое?) из так называемой советской действительности «есть такое мнение»; термин общественность из того же ряда «понятийно загадочных» ]. Я также не обязан искать у неё, отвлеченной общественности, подтверждения своим убеждениям, тем более, что бóльшую (?) часть этой пресловутой «общественности» составляют, как показывает историческая практика (!), быдланы (быдлоганы) … . У несформировавшегося духовно индивида (см. доп. незрелый Разум, «О воспитании»), неспособного мыслить, а значит неспособного постигнуть, признать и принять основополагающие принципы со-существования (см. доп. «О со-обществе») - у быдла, как было сказано выше, есть лишь псевдоотечество, мнимое Отечество, и зовётся-именуется оно <КОРМУШКА-НОЧЛЕЖКА>.
   
[ Версия для рассмотрения в перспективе: нынешняя многолетняя тенденция глобализации на базе экономической (и политической?) интеграции, хотя существуют и обратные ей, противодействующие общественные устремления (например, конфликтующий или даже конфронтирующий с глобализацией национальный суверенитет), практически сводит понятие Отечество к некому условному «минимуму»: свободное перемещение трудовых ресурсов (миллионы, десятки миллионов … ?) - «все» живут (проживают) и работают везде! ]
   
  Восемь базовых признаков - предпосылок, обусловливающих персональное <«чувство» Отечества>, ощущение духовной и физической близости к стране, описывают основу «признания и принятия» конкретной страны в качестве Отечества. Здесь автор полагает, опираясь в том числе на собственный опыт, что Отечеством может быть не только страна рождения. Если страна рождения в общем и целом отторгает (по признаку расы ли, национальности ли, вероисповедания ли, физического или (и) душевного здоровья ли, политических убеждений ли, вообще мировоззренческой позиции ли и прочее из этого ряда) «своё дитя», а властная (управленческая или правящая?!) верхушка, государство в лице его функционеров-чиновников всех рангов, учреждает и формирует, создаёт и реализует неприемлемые условия (политические, экономические, социальные, культурные, …) для проживания, деятельности, отдыха, … вынашивания, рождения, воспитания и выращивания потомства, и неприемлемые, по существу – невыносимые, для духовного и творческого роста обстоятельства бытия в целом, то однозначно дальнейшее пребывание в стране рождения невозможно. Так родина, не ставшая для индивида Отечеством [ см. предпосылки, обусловливающие персональное <«чувство» Отечества> и признаки саморазрушения ], «уходит на второй план», иногда «пропадает из поля зрения», а шанс стать Отечеством получает страна эмиграции … .
   Наличие быдла и его «первых производных» (пьяная компания, ругань, потасовка, хамство, хулиганство … толпа, см. ниже и «О некоторых мировоззренческих моделях») - дестабилизирующий общество фактор. Хотя, казалось бы, «внешне безмятежное, преимущественно молчаливое, тихо жующее стадо, мычащее и шевелящееся лишь по команде» [ чьей?! ], должно способствовать всеобщей стабилизации общества … . Но так называемая «стабильность» стабильности рознь. Ложная, обманчивая и коварная для общества «стабильность», выражаемая и поддерживаемая быдлом, тот самый пресловутый[R] ПОРЯДОК (!) - «хрустальная мечта» (она же «голубая», она же «заветная» …) сталинистов, маоистов, прочих ярых до исступления почитателей «твёрдой руки» и не менее заядлых ценителей «эффективного менеджмента»

О быдле Стр. 19
19
[ отрыжка «коммунизма» или «социализма с человеческим лицом»? ]. ПОРЯДОК, уже погубивший на протяжении последнего века десятки миллионов жизней в странах с коммунистической и нацистской идеологией, и не только в них … . ПОРЯДОК, в котором очевидно и бесспорно кроется упадок - факт, не требующий особого подтверждения … . ПОРЯДОК, недвусмысленно, исторически доказательно (!) продемонстрировавший свою безусловную политическую несостоятельность и экономическую неэффективность. ПОРЯДОК, кончина которого неизбежна, предопределена диалектически[39] логикой развития общества, неожиданно обрушивающийся на головы народа и «ошеломленных политиканов» хаосом развала, разрушения привычного идиллического[40] «быдлоидеала» (авторский термин) … .
   Непременная особенность, типичная деталь (свойство) быдлохарактера (авторский термин): исторический процесс, события и факты истории, вскрывшиеся в ходе профессиональных исследований закономерности и причинно-следственные связи … , ничему и никогда быдло не научают! Быдло (быдланы, быдлота) походит на андроида[41] со «скверной», «недоделанной» программой, без способности восприятия и усвоения «нового», без возможности самообучения - зашоренный/S/ андроид. В трактовке быдлом процесса государственного управления стране нужен Отец Отечества, Хозяин, Великий Вождь, Фюрер, Великий Кормчий, Солнце Нации, Отец Народа(-ов), Величайший и Мудрейший, Его Превосходительство Пожизненный Президент, Непререкаемый Лидер Революции, Залог Освобождения человечества, Судьба нации, Гений среди гениев … [ ни одно словосочетание из перечисленных автором не выдумано, это подлинные прижизненные «быдлотитулы» (авторский термин), большей частью африканских и азиатских деспотов ]. Не представительная власть, обобщающая и выражающая интересы народа и им же избранная, не квалифицированный управляющий, подлежащий периодическому избранию (назначению?) и регулярной смене, как и его «рабочая команда», а ПЕРВЫЙ-ГЛАВНЫЙ (или ГЕНЕРАЛЬНЫЙ?), ОДИН … «единственный, раз и навсегда», «гениальный вершитель судеб человеческих», «солнцеликий» и «богоподобный» … .
   Ещё одна характéрная деталь: стадность, присущая быдлу. Быдлоганы не только в поведенческих навыках, не только в особенностях языка, не только в «познаниях и мышлении», но и в своих коренных, основополагающих воззрениях «близнецы-братья»/T/ …
  
«Лишь тупицы копируют один другого»
Уильям Блейк (1757 - 1827),
поэт, художник
  
   Кроме указанного, быдлу присуще острое «чувство толпы», как элемент стадности. Видимо, лишь так проявляется его - быдла - «организованность» … , вернее псевдоорганизованность, быдлу не характерна инициативность, а «сбиваться в стадо» не означает организованность:
«… чем более мы развиты, тем меньше в нас общего и тем менее мы хотим быть в этом самом стаде. Но наша недоразвитость вынуждает нас сбиваться в стадо. Для недоразвитых нет иного выхода выжить, как только в стаде. И чем более мы недоразвиты, тем больше наше стремление сбиться в стадо. Ничего нет плохого в том, что отдельно взятые люди объединяются. Но существует разница между стадом и тем, что объединились конкретные личности. В стаде теряется индивидуальность, в то время как в объединении личностей не утрачивается собственное «Я», - Михаил Лекс, «Человек - кто это?»
-------------------------------------------------
39 Диалектика [от греч. dialektike (techne) - искусство вести беседу, спор] - здесь: философское учение о становлении и развитии бытия и познания; основанный на этом учении метод мышления. (Современный энциклопедический словарь)
Философское учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; научный метод познания природы и общества в их развитии … . (Толковый словарь русского языка)
40 Идиллическое (от греч. eidyllion - картинка, песенка) - идеализированные представления о совершенстве, гармонии, полноте жизни простых, «естественных» людей, их непосредственных связях с природой, утверждаемых в качестве абсолютной ценности. (Эстетика: Словарь)
41 Андроид (от греч. aner, andros - человек) - автомат с человеческим видом или автомат, представляющий человека. (Словарь иностранных слов русского языка)

О быдле Стр. 20
20
   Предположительно толпа всецело состоит только лишь из быдла [ возможно ли аргументированно показать обратное? ]. Хотите воочию наблюдать быдло? Со вниманием наблюдайте толпу, она вполне представительный и весьма колоритный образчик быдлячества. Здравомыслящему, образованному, /в достаточной степени/ эрудированному и творческому, настроенному на созидание человеку в толпе нет места, нет применения, нет «точки приложения» его способностей, его потенциала - творческой энергии. Самóй же толпе, как носителю агрессивного начала, как деструктивному[42] образованию, иная «начинка», кроме быдла, не нужна; толпа самостоятельно, следуя «духу текущего занятия» в определённых условиях, следуя её - толпы - конкретному (пред)назначению в данных обстоятельствах (погром ли, разбой ли, хулиганство ли, «протест» ли …) - её «миссии», селекционирует[43] свой состав (наполнение, содержание): предпочитает свойственное ей (бездарей, горлопанов, наглецов, истеричных, психически неуравновешенных, хамов, хулиганов, …) и отвергает чуждое ей (инициативных, образованных, эрудированных, мыслящих, …). Сказанное не касается «вождей» или «предводителей» - манипуляторов. Потому толпа настолько опасна в обществе и для общества … . Напомню основное (см. подробнее «О некоторых мировоззренческих моделях»):
   <Толпа, как неустойчивое образование, не является структурной частью общества, хотя и образует временный «коллектив» [ от лат. collectivus – собирательный; совокупность индивидов, объединённых общими интересами; в социологии толпа — группа, обладающая особыми признаками: в ней почти полностью «исчезают» отдельные личности - духовно, и, в каком-то смысле, физически; ср. с коллективизм, «Об альтруизме и эгоизме» ]. Толпа характеризуется, по мнению автора, термином «коллективная безответственность». В толпе отсутствуют упорядоченность и устойчивые связи (интеллектуальные, культурные и пр.). Наряду с этим, она «выступает» как монолит, значит, некая связующая ткань присутствует. «Ткань» эта — коллективная истерия.>
    Возвращаясь к «нашему предмету», непосредственно к термину быдло … . Порицающее слово (одна из коннотаций термина быдло, см. выше). В чём оно – порицание (неодобрение, осуждение) – состоит с позиции автора (И.К.)? Я анализирую (чьи-то мышление, поступки и деятельность), я обличаю (чьи-то мышление, поступки и деятельность, «выходящие за рамки» принятых базисным мировоззрением как позитивные), я сужу (то же), но … «не осуждаю» - т.е. не выношу приговор [ хотя, признáюсь, желание такое присутствует … ].
   Явление быдла - феномен быдла, эффект быдла - в современном обществе, претендующем на звание цивилизованного, сформированном в демократических традициях, относительно развитом и продолжающем прогрессировать как в самоуправлении, так и прочих аспектах бытия (энергетике, технологиях, здравоохранении, образовании …), требует кропотливого непрестанного и повсеместного анализа, как и всё, несущее социуму ощутимый негатив … ; требует анализа и, как следствие, взвешенных обширных мер предотвращения (профилактики, исправления, корректировки … ) этого явления, в целом - устранения феномена быдла и эффекта быдла, как и всего деструктивного, влекущего за собой дисфункцию[44], нарушающего «социальную ткань»/U/ современного общества, … общества, устремлённого к гражданскому/V/ … . Требует устранения, но не путём «физической ликвидации» носителей быдлосвойств (авторский термин). Способ (метод) устранения с позиции автора один - влияние и воспитание (см. «О воспитании»). Что касается самогó быдла, то в отсутствие у него гражданской позиции (см. выше) нет и гражданина. Быдлан (быдлоган) заведомо, в связи с
---------------------------------------------------------------
42 Деструктивный (от деструкция; от лат. destructivus) - разрушительный, нарушающий нормальную структуру чего-либо. (Медицинская энциклопедия)
43 Селекция (от лат. selectio - выбор, отбор) - подбор, отбор; … выражение «селекция» применяется также и для обозначения возникновения продуктов духа и культуры, например мыслительных и языковых форм, орудий, машин и т.д.; затем — для обозначения социального отбора внутри общества, внутри профессии и (или) социальной группы. (Философский словарь)
44 Дисфункция (от лат. dis - не-, раз- и functio – деятельность, исполнение) - здесь: нарушение работы системы. (Словарь Ефремовой)

О быдле Стр. 21
21
его свойствами, быть гражданином в Отечестве не может! Формальное гражданство, как «отметка в паспорте», будто «членство в клубе по интересам», имеет место, но достоин ли быдлан (быдлоган) звания гражданина?! Быдлан (быдлоган) «… достоин иметь Отечество»?!
  
Гражданин есть зрелый индивид, социально-политически и профессионально активный (инициативный), осознанно существующий как в части проживания (быта), так и в сфере общественного функционирования посредством мышления, поведения (поступков) и деятельности
   
   Здесь, в определении: «зрелый индивид» - см. «зрелый Разум», «О воспитании»; «социально-политически» - в общественной и политической сферах; «осознанно» - не только сознательно, с «включённым в работу» сознанием, но более того - осмысленно, обоснованно, посредством мышления, т.е. осознанно [ автор разделяет термины сознательно и осознанно; осознанно означает «на более высоком уровне», с подключением аналитического аппарата, не «поверхностно», а с «погружением» в суть вопроса, в существо проблемы … , см. доп. «глубина и величина обработки информации», «О некоторых мировоззренческих моделях» ].
   Вводя собственную формулировку понятия гражданин автор тем самым «в некоторой степени» игнорирует все прочие словарные формы этого понятия/W/ … .
                                   _____________________________________________
         
   Делаю осознанное отступление от основной темы данной главы и обращаюсь к ключевой теме, которой посвящена вся работа … . В свете разрешения проблемы "Явление быдла - феномен быдла, эффект быдла": для /истинной/ стабильности (не псевдостабильности, не пресловутого ПОРЯДКА!) в современном /рáзвитом/ обществе, да и ранее, в течение всей истории человечества, особенно «тёмных» её периодов (см. «О творчестве», об идентичности творчества и культуры; доп. «О культуре»), нет и не было ничего более знáчимого, ничего более существенного, ничего более весóмого, ничего более возвышенного, … нет и не было ничего более приоритетного[45], чем воспитание [ разумеется, автор понимает и принимает воспитание исключительно в русле идей базисного мировоззрения ]. Наверное, лишь врачевание и спасение жизни, могли бы потягаться с воспитанием мощью идеи, убедительностью цели (целеполаганием), наполненностью смыслом … и степенью гуманизма, заложенного в процедуре действий … . Могли бы потягаться, но не могут … , потому что и врачевание, и спасение жизни (и многое другое позитивное, необходимое, столь же или менее ответственное …) осуществляют ужé воспитанные: оснащённые надлежащей моралью, действенной нравственностью, … обученные, профессионально подготовленные. В итоге, с позиций общества (социума), но не быдлячества (!), желательны и даже требуются (!) от индивида (востребованы им же, обществом): дóлжные мораль и нравственность, высокая образованность, широкая эрудированность и глубокий профессионализм на фоне подлинного воспитания (см. «О воспитании») в рамках изложенного в данной работе о базисном мировоззрении.
   В социальном аспекте функция воспитания первична по отношению ко всем прочим; функция воспитания стержневая, основополагающая, закладывающая ядро будущей личности. Воспитание во многом определяет положение индивида в социуме - место на «социальной лестнице» (в социальной иерархии), и его же, индивида, «социальную функцию»; воспитание формирует существо Духа (см. «Классификация Духа»; Долг, мотивы, побудитель мышления, поступков и деятельности) и охватывает Дух индивида «защитным барьером» (своеобразный духовный иммунитет), не поддающимся (?) разрушению, наполняет его - Духа - составляющие (не все, избирательно; см. там же) необходимым содержанием, опять же с по-
--------------------------------------------------------------------------------
45 Приоритет (priority, от лат. prior - первый, важнейший; старший) - а) первенство по времени в осуществлении какой-либо деятельности; б) приоритет - необходимое условие выдачи патента на изобретение; определяется датой подачи заявки в патентное ведомство или датой первой публикации; в) преобладающее значение какого-либо нормативного акта (например, приоритет конституции как основного закона государства). (Современный энциклопедический словарь)
Приоритет - … вообще первенствующее положение. (Толковый словарь русского языка)

О быдле Стр. 22
22
зиций и в соответствии с базисным мировоззрением; воспитание дисциплинирует Рассудок (см. «Классификация Рассудка»); воспитание закладывает предпосылки к самовоспитанию - доминирующей составляющей воспитания, сугубо индивидуально, при наличии готовности (см. «О воспитании»); всё остальное, включая необходимые (требуемые обществом, см. выше) образованность, эрудицию, профессионализм, - вторично, всё прочее лишь производное от воспитания … : «Что посеешь, то и пожнёшь»! Генетический фактор без сомнения весом, но пока мне не докажут, что воспитание никак (!) не влияет на результат (т.е., что природно заложено, того не «переделать», а ребёнка не «воспитать»!), я своей позиции «не сдам».
                                       _____________________________
                            
   Для охвата всего, насколько это мыслимо и возможно, объёма понятия быдло (объём понятия, см. «О понятиях») нужно дополнить его описание «исключением из правила» [ если есть исключение, должно быть и правило ]. Дополнение к описанию, оно же «исключение из правила», выступает здесь как отклонение (отступление, отход) от основной модели или как «побочная ветвь» (?) основной модели (быдломодели, авторский термин). Самó «правило» заключено в основной модели (см. систематизацию быдла по предикатам и по «социальному назначению», объединённые данные). Перейдём к дополнению: как показывает практика (социальная, политическая, историческая), быдло согласно своей сути и положению («роли»?) в обществе, это не только и не столько «низы», а и «верхú». В отдельных политических системах быдло может занимать [ занимало, занимает и будет занимать (?) ] относительно высокое место, иногда «очень» высокое. В правящей элите это так называемые «слуги народа»/X/ - ареопаг[46]; нерядовое (неординарное) быдло, занятое в сфере «высокого» бизнеса или, например, в литературе, журналистике, науке (!?) … , в сфере «художественного промысла» (см. «Об искусстве»), нередко занимает высокие позиции в социальной иерархии - публичные люди/Y/. Это, с позволения сказать, «элитное» быдло «не простое», быдло особенное, быдло специфическое (образованное, нередко высокообразованное, эрудированное, профессионально подготовленное, осведомлённое и компетентное, сведущее не только в профессии, часто владеющее иностранными языками и ораторским мастерством, авторитетное, именитое, публичное) - особая разновидность быдла; быдло, ставящее наживу (см. стяжательство; «Классификация Порока», оперативный уровень) или (и) власть (как средство, как инструмент наживы), а также собственное обогащение выше основополагающих ценностей социума, выше благополучия Отечества (включая народ, которому они - «элитное» быдло - «служат»). Нужно отметить особенность: специфическое быдло в «верхах» существует во многом благодаря «низам» - «заурядному» быдлу, и произрастает из него же [ не всегда! ]. Чем выше концентрация (или содержание) в обществе «обычного» быдла, тем больше вероятность присутствия «в верхах» быдла специфического. Иначе «пирамидальная» конструкция функционировать не может: современные социальные лифты/Z/ это конструкция «опорная»; «безопорная» же конструкция свойственна обществу, где элита наследует своё положение от предыдущих поколений … .
   Их - «особых» быдланов (быдлоганов) – краткая обобщённая характеристика это средоточие негатива с позиций базисного мировоззрения: конъюнктура, лицемерие, ложь, мошенничество, ханжество, … презрение к своему же народу, согражданам [ заслуженно (?) ].
   
Быдло (быдлан, быдлоган) есть индивид с конкретным изъяном Духа - отсутствием достоинства (собственного человеческого достоинства)
  
   Здесь, в определении: изъян Духа - см. «Классификация Духа»; достоинство - см. там же, схема Духа, достоинство; и подробнее «О культуре» (!).
---------------------------------------------------------------
46 Ареопаг (от греч. Areios pagos; буквально - Аресов холм; холм Ареса или, что то же, Марса) - орган власти в Древних Афинах, назван по месту заседаний на холме Ареса возле Акрополя. Возник в эпоху родоплеменного строя как совет старейшин. Состоял из пожизненных членов, пополнявшихся (с 8 в. до н.э.) из бывших архонтов, кандидатов в которые намечал и избирал ареопаг. В переносном смысле собрание авторитетных лиц для решения каких-либо властных вопросов стратегического или тактического характера. (Кратологический словарь, Большой юридический словарь)
О быдле Стр. 23
23
   Термин достоинство (собственное человеческое достоинство) в данной главе, до определения понятия быдло, не упоминался. Потому определение внешне, на первый взгляд, выглядит «неожиданным» - спонтанным[47], никак не связанным с предыдущим текстом, с последовательным изложением существа быдла и проблемы быдла. Но это лишь поверхностное вúдение: быдло может обладать, и нередко обладает, полным (?) набором элементов Духа, присущих «нормальному» индивиду (см. «Классификация Духа»), но именно достоинство ему «не по плечу», потому что … быдло, чем в корне отличается от «прочих» и подобно (сродни) «иным» («прочие», «иные», см. «О культуре»). На месте достоинства в Духе быдла, в том числе и быдла «неординарного», зияет «дыра» - зеро[48] [ а на месте Долга … ; см. ниже ].
   Как уже сказано: можно мнить себя достойным [ достойным чего, кого? ], но не быть им реально! Подменяющий «возвышенные» цели и смыслы их противоположностью - «низменными» (гнусными, мерзкими, подлыми, … см., например, «Классификация анти-Ценности»), не может быть ДОСТОЙНЫМ чего-либо или (и) кого-либо в свете базисного мировоззрения! Он «достоин» лишь соответствовать поставленным им же целям - достоин ответной (или «упреждающей»!) подлости, и это справедливо (см. «О справедливости»). Он «достоин» лишь сопрягаться (совмещаться, сочетаться) во всём (!) с ему же подобными. Потому что … быдло!
   Ложное понимание (ложное сознание) собственного человеческого достоинства [ т.е. неосознанное, неосмысленное представление о себе, о своей сущности и о своём достоинстве или, иначе, - «наличие» псевдодостоинства; см. «О культуре», определение понятия достоинство; там же: «… может мнить себя «достойным» … , но в социальном аспекте таковым не является» ] эквивалентно[49] его - достоинства - отсутствию. Проще (доходчивее?):
  
Не обманывайтесь относительно своего достоинства:
псевдодостоинство наносит урон (ущерб) его обладателю и обществу
   
   Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза.
  Отсутствие (или утеря, утрата, …) собственного достоинства непосредственно, прямо связано с осмысленным, осознанным игнорированием Долга (см. «О долге»), связано с осмысленным, осознанным пренебрежением Долгом [ здесь автор не принимает во внимание, точнее – не рассматривает, возможность (вероятность) «природного (врождённого)» или «приобретённого (полученного)» отсутствия собственного достоинства, как исключительно (аномально) низкой самооценки индивида без каких-либо на то объективных оснований (причин) - клиническая[50] проблема ]. Игнорирование Долга (обязательств, мотивов), игнорирование дóлженствования, как побудителя деятельности (см. «Классификация Духа», схема), представляется автору «первопричиной» в процессе утери достоинства. Тот, кто игнорирует Долг им же сформированный, «изменяет себе», «предаёт себя», нередко «продаёт себя» (см. выше нажива), - утрачивает собственное достоинство! В таких обстоятельствах индивид бесспорно теряет достоинство, даже если сам этой утери категорически не признаёт и не принимает … . Если Долг /«взрослым» индивидом/ изначально не сформирован, если Долг /«взрослого» индивида/ отсутствует преднамеренно (умышленно) [ в данном контексте автором предполагается асоциальное (криминальное - противозаконное, преступное …) мышление, поведение и деятельность, т.е. с позиций социума ненормативное существование - паразитирование[51] (!);
---------------------------------------------------------------
47 Спонтанный (лат. spontaneus – самопроизвольный) - вызванный не внешними воздействиями, а внутренними причинами; самопроизвольный, стихийный. (Словарь иностранных слов русского языка)
48 Зеро (франц. zéro) - здесь: пустое место, ничто … . Пустое место, ноль без палочки, ничтожность, никто, ничто, ноль, очко, нуль, ничтожество. (Словарь синонимов)
49 Эквивалентный - вполне равноценный чему-нибудь в каком-нибудь отношении. (Толковый словарь русско-го языка)
Равновеликий, равнозначный, равносильный, равноценный, равный. (Словарь синонимов)
50 Клинический [ через немецкое Klinik (-а, возм., под влиянием больница, лечебница); из лат. clinicē, от греч. κλινική-- к κλίνη "ложе" ] - здесь: болезненный; относящийся к лечебному воздействию, требующий или поддающийся лечению (спец.). (Этимологический словарь русского языка; Толковый словарь Ожегова)

О быдле Стр. 24
24
либо социопатия, диссоциальное расстройство личности (официальная терминология, диагноз) наряду с прочими патологиями (см. надлежащие справочные материалы) включает в себя отсутствие /всего/ комплекса обязательств - Долга - перед «близкими» и «дальними», обществом в целом, государством и страной - Отчизной ], достоинства нет заведомо. В этом «положении» отсутствует нужный для всего сущего, в том числе и достоинства, субстрат[52], отсутствует «подпитка» собственного достоинства (не мнимого достоинства, не псевдодостоинства!). Ему – достоинству – не в чем «зародиться», не из чего «произрастать», не на чем «развиваться» («формироваться»), не на что «опереться»: нет должных целей, нет отвечающих целям задач и достижений; не на чем основывать самооценку, не на чем возводить здание своего «Я» … с позиций базисного мировоззрения (!). Ненормативное /порочное/ «Я», ему соответствует ненормативное существование - паразитирование (см. выше), отделено от «прочих», от нормативных «Я», которые и составляют подавляющее большинство современного социума (познавательно сравнить изложенное с эгоизмом, см. «Об эгоизме и альтруизме»). Потерявший достоинство, но продолжающий /показательно/ вести себя и действовать (функционировать) как его обладатель (носитель достоинства), с одной стороны выглядит посмешищем для «понимающих», с другой - опасен для общества …
   
Паразит не обладает достоинством
   
   Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза.
      
   Перейдём к «любопытнейшему» вопросу: быдлом (быдланом, быдлоганом) рождаются или становятся [ а может быть и то, и другое ]?
1. Если быдлом рождаются, возникают вопросы (приведены не все мыслимые вопросы) …
--- передаются ли быдлосвойства (быдлистость, быдловатость, …) генетически или быдлосвойства привносит «душа», вселяющаяся в тело [ религиозная версия ]?
--- если родители [ здесь и ниже полагаются биологические родители ], оба (!), члены «братства быдла» - быдлячества, их единственный ребёнок родится быдланом (быдлоганом)?
--- если один из родителей принадлежит к быдлу, единственный ребёнок родится быдланом (быдлоганом)?
--- если детей несколько, а родители, оба (!), члены «братства быдла» - быдлячества, все ли их дети родятся быдланами (быдлоганами)?
--- если детей несколько, но лишь один из родителей принадлежит к быдлу, сколько детей родятся быдланами (быдлоганами)?
--- если родители, оба (!), не принадлежат к быдлу, их единственный ребёнок родится быдланом (быдлоганом)?
--- если детей несколько, а родители, оба (!), не принадлежат к быдлу, сколько детей родятся быдланами (быдлоганами)?
2. Если быдлом становятся, возникают вопросы (приведены не все мыслимые вопросы) …
--- если родители [ здесь и ниже полагаются <кормящие-растящие, воспитывающие - подающие пример мышления, поведения и деятельности> родители ], оба (!), члены «братства быдла» - быдлячества, их единственный ребёнок станет быдланом (быдлоганом)?
--- если один из родителей принадлежит к быдлу, единственный ребёнок станет быдланом (быдлоганом)?
--- если детей несколько, а родители, оба (!), члены «братства быдла» - быдлячества, все ли дети станут быдланами (быдлоганами)?
  
   И наконец: как <разумное существо – homo sapiens> становится быдлом (или превращается в быдло), пренебрегая Долгом? Как возможно игнорировать сформированный Долг?
---------------------------------------------------------------------
51 Паразиты (от греческого parasitos - нахлебник, тунеядец) - организмы, живущие или питающиеся за счет других организмов (называются «хозяевами») и большей частью наносящие им – «хозяевам» -- вред. (Современный энциклопедический словарь)
52 Субстрат (от лат. substratum - подкладка) — основа, основание, носитель, субстанция. (Философский словарь)

О быдле Стр. 25
25
   Всю последнюю /неполную/ серию вопросов [ 2. ] можно заменить одним, с ярким эмоциональным оттенком: это как же надо воспитывать ребёнка, это какой же надо подавать ему жизненный личный пример, чтобы он стал (превратился в …) быдланом (быдлоганом)?!
   Вопросы заданы! Ответы … . Не стоит ожидать от автора подробного ответа на каждый из поставленных вопросов, я не обладаю ни достаточной информацией, ни достаточной квалификацией … , отмечу лишь главное c позиции базисного мировоззрения, и опирающееся на жизненный опыт, на практику:
--- генетическая (наследственная) составляющая, несомненно, знáчима;
--- процесс воспитания (позитивного влияния), безусловно, важен и необходим.
   Невежество (невежество, см. «О некоторых религиозных догматах») - виртуальный (виртуальный, см. доп. «О нравственности»), но функционирующий, работоспособный, действенный оппонент науки и всего разумного, целесообразного, … должного! Невежество это источник, первопричина быдлобытия! … Человечеству предстоит «кардинальная переделка»: прервать порочную линию «воспроизводства быдла», прекратить процесс дегуманизации - «обесчеловечивания человека» [ см. доп. бастиализм[53] ], как на генном уровне (генная инженерия человека), так и посредством воспитания ... , возможно, с привлечением иных средств, о которых мы можем говорить лишь гипотетически/AA/. Человечество «накануне» масштабной модернизации, как минимум телесной (физиологической?), и, возможно, духовной [ автор только лишь надеется, а надежда слабое чувство, не основанное на знании, но порождённое безысходностью в «трудных», «удручающих» обстоятельствах; надежда, см. «О нравственности» ].
  
Духовная модернизация человека представляется
необходимостью: человек стал опасен сам для себя …
   
   Для меня это утверждение — аксиома, для вас — постулат или гипотеза.
  Иной взгляд на проблему: указанная модернизация заведомо, исторически, цивилизационно обусловлена [ предопределена? ] общим прогрессом, в частности стремительно нарастающим развитием технологий и неостановимым (неудержимым) ростом энергооснащённости (включая вооружения!). На этом фоне духовная сущность (духовная составляющая) человека очевидно «отстаёт»: мир «сошёл с ума»/BB/. Альтернатива прогрессу, цивилизационная альтернатива[54] модернизации выглядит «пугающе», «устрашающе» … . В этом, во всеобщей модернизации человечества, - будущее, и с ним - будущим человечества - быдлобытию «не по пути».
   Нынешнее воспроизводство быдла произрастает из неведения, незнания, неосведомлённости, … , а опирается на современные мифы[55], на мракобесие [ какое «чýдное» … , какое колоритное, сочное … , какое ёмкое слово, «как много в этом слове» - мракобесие … ; велик
----------------------------------------------------------
53 Бастиализм (< лат. bestia - животное, зверь) - возврат к животному состоянию, озверение; о различных формах бастиализма Н. А. Бердяев написал в книге «Судьба человека в современном мире». Этот термин употребляется им в большей части как синоним дегуманизации. Поразительная особенность бастиализма в наше время, как подчеркнул Бердяев, состоит в том, что «бестиальная жестокость к человеку обнаруживается на вершинах рафинированной человечности». Кризис гуманизма привёл к тому, что бастиализм «сейчас ставится выше гуманизма, именно к нему призывают перейти от гуманизма». Бердяев назвал целый ряд факторов, которые в той или иной мере приводят к бастиализму как антиподу культуры и цивилизации. (Культурологический словарь)
54 Альтернатива (< фр. alternative < лат. alter - один из двух) - каждая из исключающих друг друга возможностей; необходимость выбора одной из двух (или из нескольких) возможностей - возможных решений, направлений, вариантов … . (Кратологический словарь)
Альтернатива цивилизационная - в общеупотребительной культурологической лексике обозначает путь развития общества, качественно отличающийся от наличного; необходимость выбора между взаимоисключающими путями возможного развития общества. (Культурологический словарь)
55 Миф (< греч. mythos - предание) — сакральная история, продукт народного творчества, коллективной фантазии, которая служит объяснением природного окружения, отношений группы с миром сверхъестественного или духов, ее обычаев и ритуалов; … (Культурологический словарь)
Миф - здесь: недостоверный рассказ, выдумка. (Толковый словарь русского языка)

О быдле Стр. 26
26
русский язык ], на обскурантизм[56], передающиеся из поколения в поколение. В чём же состоит «беда»? Народ в массе своей, народ в подавляющем большинстве своём - «сам по себе»/CC/, он «отделён» (не восприимчив, не воспринимает!) от науки, искусства и литературы. Народ отделён от «возвышенного», а роль (миссия!) популяризатора «возвышенного» не в честú. «В чести» не популяризаторы, «в чести» популисты (см. «О некоторых мировоззренческих моделях»)! Лучшие, выдающиеся образцы литературы и искусства «проходят мимо» народа, … мимо народов, породивших авторов-гениев, создателей образцового! Воспитать в народе восприимчивость к избранным образцам литературы и искусства, желание познавать и познать окружающий мир - задача современных элит [ а они несостоятельны; см. доп. «О культуре» ]. Задача не проста и … не нова, она непреходящая.

   Лишь тезисно о важнейших причинах, косвенно и прямо способствующих сохранению популяции быдла, поддержанию быдлобытия: отсутствие «вектора развития» страны; отсутствие «национальной идеи»; вина элит … . Элиты виноваты и виновны (см. «О долге»):

«Просвещённые обладают одним правом по отношению
к невежественным — правом просвещать их»

Ральф Улдо Эмерсон (1803 - 1882),
эссеист, поэт, мыслитель,
основоположник американского трансцендентализма;
духовный лидер американской нации
                                      _____________________________

   Что касается моего (И.К.) отношения к быдлу … . Я им, быдлотé, как человек, в определённом смысле сочувствую:
  
«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, чтó делают»
От Луки; 23;34
(Библия. Книги Священного Писания.
Ветхого и Нового Завета. Канонические)
  
   [ Эта цитата из Нового Завета никак не отражает авторский взгляд на христианство в целом; на фигуру Христа, ставшего богом (до распятия или после него?!), а «богом стать нельзя, им можно только БЫТЬ» (см. «О некоторых религиозных догматах»); на «распятие бога» (фарс[57] !); на обращение «распятого бога» (?) к богу-отцу, с которым он составляет «единое целое» (нонсенс[58] !) … . С позиции автора у христианства ложные основания (начала, основы, исходные положения …). Цитата лишь иллюстрирует, подчёркивает отношение к неведению, неосведомлённости, незнанию … . Подчёркивает исключительно «в определённом смысле» ]
  
   Но приведённое выше так называемое «сочувствие» автора не простирается дальше некого условного сожаления о происходящем в нашем мире, в связи с присутствием и функционированием в нём быдла: категорически не поддерживаю быдло (быдлоту и быдлячество) в «поведении», не поощряю быдло в «деятельности», не разделяю «образа и способа мышления» быдла, его «взглядов на жизнь», «подходов к разрешению проблем», «убеждений и принципов» и т.д., … ведь незнание не отменяет, не упраздняет ответственности за проступки, тем более - за преступления (правонарушения). Значит, нужно ЗНАТЬ, чтó делаешь! А действовать в соответствии со ЗНАНИЕМ, следуя ЗНАНИЮ, но не вере или надежде!
  
   Как «добросовестный учёный», с полным осознанием необходимости и правоты нижесказанного, заявляю: «Я лишь предполагаю, что изложенное мною выше верно (истинно)».
-----------------------------------------------------------------------
56 Обскурантизм (от лат. obscurans - затемняющий) - крайне враждебное отношение к просвещению и науке. (Современная энциклопедия)
57 Фарс (франц. farce, лат. farsa) - здесь: перен. непристойное, постыдное, циничное зрелище; грубая шутка, шутовская выходка. (Толковый словарь Ушакова)
Фарс - здесь: перен. нечто лицемерное, циничное. (Толковый словарь Ожегова)
58 Нонсенс (< англ. nonsense < лат. поп - не, нет + sensus - смысл, разум) — бессмыслица, нелепость, несообразность. (Культурологический словарь)

О быдле Стр. 27
27
A Коллективное бессознательное --- коллективное бессознательное понятие юнгианского психоанализа. Карл Юнг предложил его для обозначения особого класса психических явлений, которые в отличие от индивидуального (личного) бессознательного являются носителями опыта филогенетического развития человечества, передающегося по наследству через мозговые структуры. Содержанием коллективного бессознательного, по Юнгу, выступают архетипы --- всеобщие априорные схемы поведения, которые в реальной жизни человека наполняются конкретным содержанием. По мнению Юнга, существует не только бессознательное субъекта, но и семейное, родовое, национальное, расовое и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное несёт в себе информацию психического мира всего общества, в то время как индивидуальное — информацию психического мира конкретного человека. В отличие от психоанализа, юнгианство рассматривает бессознательное как совокупность статичных паттернов, образцов поведения, которые являются врожденными и лишь нуждаются в актуализации. Так же бессознательное делится на латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики. (В популярном изложении Николая Козлова, «Коллективное бессознательное»; Психологос. Энциклопедия практической психологии)
Коллективное бессознательное (Collective Unconscious; Kollectives Unbewusstes) --- понятие аналитической психологии Юнга, обозначающее совокупность наследуемых людьми универсальных неосознаваемых психических структур, механизмов, архетипов, инстинктов, импульсов, образов и т.д., передаваемых от поколения к поколению как субстрат психического бытия, включающий в себя психический опыт предшествующих поколений. Согласно Юнгу, основное содержание коллективного бессознательного составляют инстинкты и архетипы. (Новейший философский словарь, 2009)
B «Иваны, родства не помнящие», одна из версий происхождения поговорки: беглецы с царской каторги, крепостные крестьяне, бежавшие от помещика, солдаты, не вынесшие тяжести службы, сектанты и прочие «беспаспортные бродяги», попадая в руки полиции, скрывали своё имя и происхождение. На вопросы о личных данных, о родственных связях они отвечали, что зовут их «Иванами», а «родства своего» (происхождения) они не помнят. Юристы даже выработали на этом основании термин «не помнящие родства», а народ стал называть «Иваном, родства не помнящим» всякого, кто отрекается от родных, друзей, старых связей, традиций … .
C «Пушечное мясо», первоисточник --- пьеса «Король Генрих IV» Уильяма Шекспира (1564 – 1616). В ней Фальстаф (дейст. 4, явл. 2) говорит о солдатах как о «корме (пище) для пороха». В русский язык выражение вошло в изменённой форме благодаря французскому поэту Франсуа Рене де Шатобриану (1768 – 1848), написавшему о «пушечном мясе» в своём памфлете «О Бонапарте и Бурбонах». Памфлет опубликован после вступления союзных войск в Париж в 1814 г. (Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений, Вадим Серов, 2003)
D Малая родина --- место, где родился и вырос, где прошли первые опыты знакомства с миром вещей, людей, природы (растений, животных, насекомых, … природных явлений и пр.), с семейным укладом, с миром обид и радостей, с миром слёз и восторгов … . Привязанность и влечение к «малой родине», как психический феномен, обусловлены не её позитивными или какими-то особо привлекательными свойствами, а импринтингом --- запечатлением в младенческом и детском возрасте условной «матрицы» того «малого мира», в котором сосредоточена поначалу жизнь младенца, ребёнка, подростка, юниора … . Запечатлённая «матрица» /подсознательно/ служит в дальнейшем условным эталоном для сравнения с вновь приобретённым жизненным опытом …
E Из заметок Валерия Гендина (Хайфа, Израиль): <<… применяются слова "много" и "мало" в зависимости от того, идёт ли речь об исчисляемых предметах или неисчисляемых. … Температура воздуха, скорость ветра, атмосферное давление исчисляемы, а духота или зной неисчисляемы. Неисчисляема глупость человеческая, наглость, тупость … . Все эти категории не имеют числового выражения.
Родина тоже не имеет числового выражения, не существует в природе ни микрородины, ни макрородины. … В других языках понятия родина и отечество также разделены. В немецком это (соответственно) Heimat und Vaterland. В английском -- homeland and fatherland. В украинском -- батьківщина i вітчизна. И нигде слово родина не означает государство! [ Правда, это ещё возможно в империи чучхэ ] Третий Рейх был тоталитарным государством, и там тоже существовал «фюрерпринцип». … Так вот, там звали солдат воевать за фюрера и Vaterland, а не за Heimat!
Во всём мире солдат поднимают в атаку лозунгами "За Отечество!", и только в «наоборотной» России речь шла о "родине". Впрочем, по словам тех, кто воевал на передовой, таких криков было больше в кино и газетах. Мой тесть прошёл всю войну в танковом батальоне, имел боевые награды. Он ни разу не слышал истерических воплей "За Родину! За Сталина"! Ни разу! Только в кино.
В России так происходит уже сто лет: то, что есть в кино, того не было в реальной жизни, а то, что было в реальной жизни, нельзя показывать в кино. >>
F Народный подвиг --- жупел, пугало … ; инструмент пропаганды.
G Суесловие (стар.) --- праздные речи, пустые разговоры; пустословие, болтовня. (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой)
H Гражданственность --- качество, свойство поведения человека, гражданина, проявляющееся в его готовности и способности активно участвовать в делах общества и государства, сознательно пользоваться своими правами, свободами и выполнять свои обязанности. Понятие "гражданственность" обычно используется как антитеза,
О быдле Стр. 28
28
противоположность понятиям аполитичность, абсентеизм, социально-политическая индифферентность, т.е. безучастность, безразличность, равнодушие. Но было бы неверно сводить гражданственность к лояльности по отношению к властям, законопослушному поведению и тем более к конформизму. С другой стороны, сама по себе политическая активность, тем более, если она лишь внешняя, показная, популистская, не может служить показателем /подлинной/ (?) гражданственности. Понятие "гражданственность" тесно связано с понятием "патриотизм". (Словарь – справочник по политологии)
Гражданственность --- мировоззренческая позиция, выражающаяся (Философский словарь):
-- в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом (обществом, сообществом), к которому он принадлежит: государство, страна, семья, конфессия, профессиональная или иная общность;
-- в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств её (общности) права и интересы.
«Гражданственность подразумевает способность пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности в личных интересах и на благо общества, мыслить и действовать государственно. Прежде всего, гражданственность означает осознание своей причастности к Родине (Отечеству, прим. автора – И. К.), ее народу, ее истокам и корням», -- Евгений Вяземский, доктор педагогических наук, профессор Академии ПКиППРО, Москва; «Я --- гражданин России», Учительская газета.
I Национальное государство --- конституционно-правовой статус государства … , политическая форма самоопределения нации. Национальное государство образовывается нацией, которая компактно проживает на определённой территории, в результате осуществления ею права на политическое самоопределение. В идеальном виде такое государство создается по формуле «одно государство — одна нация». (Энциклопедический словарь)
Национальное государство --- характеристика конституционно-правового статуса государства, означающая, что данное государство является формой самоопределения конкретной нации (в этнокультурном смысле слова), выражает, прежде всего, волю именно этой нации. (Юридическая энциклопедия)
J Шагреневая кожа (с фр.: Le peau chagrin) --- выражение стало популярным после выхода в свет одноименно-го романа (1830 - 1831) французского писателя Опоре де Бальзака (1799 - 1850). Герой романа становится обладателем куска волшебной шагреневой кожи, которая, подобно волшебной палочке, выполняет любую его волю --- дает богатство, молодость, наслаждения и т. д. Но после каждого выполненного желания шагреневая ко- жа необратимо уменьшается в размерах, соответственно уменьшаются и возможности героя романа. Шагреневая кожа в прямом смысле слова — хорошо обработанная кожа из козлиной (не козьей) шкуры, которая используется в скорняжном производстве. Иносказательно: о том, что необратимо и постоянно уменьшается, исчезает (время, ресурсы и пр.). (Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений)
K «Третьего не дано» --- с лат. «Tertium поп datur». Поговорка, известная со времен Древнего Рима.
L Школа --- здесь: направление (течение, профессиональное объединение или «единение по интересам»), имеющее последователей.
M «Хоть трава не расти» (разговорный, экспрессивный) --- кто-либо совершенно равнодушен, безразличен к кому-либо или к чему-либо. (Фразеологический словарь русского литературного языка)
N «После нас хоть потоп» --- с французского: «Apres nous le deluge». Ошибочно приписывается французскому королю Людовику XV. Как свидетельствуют его современники в своих мемуарах, автор этих слов — его фаворитка Жанна Антуанетта Пуассон, маркиза де Помпадур (1721 —1764). Их она сказала королю, чтобы утешить его после поражения французских войск при Росбахе (5 ноября 1757 г.) от армии прусского короля Фридриха II Великого. Вскоре эти слова стали негласным девизом королевского окружения, известного распущенностью нравов, казнокрадством и забвением общественных интересов. Смысл выражения: не стоит заботиться о том, что скажут о нас история или потомки, надо жить только настоящим, только сегодняшним днем. Цитируется: как иронический комментарий к умонастроению и поведению временщиков, эгоистов-потребителей (неодобр.). (Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений)
O Быть на подхвате --- 1. Просторечие: быть готовым к выполнению любого поручения. 2. Просторечие: играть второстепенную роль в чём-либо. 3. Жаргон уголовный: быть помощником авторитетного вора.
P Жировать --- вольготно жить, бездельничать, пользоваться всеми благами жизни. (Словарь русского арго)
Кормиться, жить не тужить, преуспевать, жить припеваючи, как сыр в масле кататься, жить барином, процветать, бездельничать … . (Словарь русских синонимов)
Q Заумь --- излишнее, ненужное мудрствование; нечто недоступное пониманию … . (Словарь Ефремовой)
Нечто заумное, бессмыслица. (Толковый словарь русского языка)
R Пресловутый --- здесь: (перен.) получивший отрицательную или сомнительную известность, славу (обычно с оттенком иронии). (Словарь Ефремовой)
S Зашоренный --- здесь: (перен.) ограниченный, духовно неразвитый. (Словарь Ефремовой)
T Близнецы-братья --- из поэмы «Владимир Ильич Ленин» В. В. Маяковского (1924 г.); ч. 2, «Партия и Ленин ---близнецы-братья …».
О быдле Стр. 29
29
U Социальная ткань --- см. Георг Зиммель (1858-1918), немецкий социолог еврейского происх., философ, эссе-ист. «О социальной дифференциации» («Uber die soziale Differenzierung», 1890), «Социология» («Soziologie», 1908).
V Гражданское общество (civil society) --- высокая ступень развития общества, в котором граждане широко наделены демократическими правами, используют их и несут обязательства друг перед другом, перед обществом и государством. (Кратологический словарь)
Общество развитых социально-экономических, политических и духовно-нравственных отношений, высокой общей и социально-политической культуры, социальной и политической активности своих членов (граждан), отделённое и независимое от государства, строящее свои отношения с ним на основе признания приоритета общества и необходимости служения ему государства. (Словарь-справочник по политологии)
В теории конституционного права необходимый и рациональный способ социальной жизни, основанный на праве и демократии; общественное устройство, при котором человеку гарантируется свободный выбор форм его экономического и политического бытия, утверждаются права человека, обеспечивается идеологический плюрализм. Гражданское общество контролирует государство, которое служит обществу. (Большой юридический словарь)
W Например:
1. Гражданин --- лицо, принадлежащее на правовой основе к определённому государству. Гражданин имеет определенную правоспособность, наделён правами, свободами и обременён обязанностями. (Толковый словарь русского языка Дмитриева)
2. Гражданин --- а) лицо, принадлежащее к населению какого-либо государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными законами этого государства, и исполняющее все обязанности, установленные законами этого государства; подданный какого-либо государства; б) человек, служащий родине, народу, заботящийся об общественном благе; в) взрослый человек, мужчина; г) употребляется как официальное обращение к мужчине. (Словарь Ефремовой)
X «Слуга народа» --- выражение восходит к эпохе античности. Древнегреческий оратор и публицист Сократ (436 - 338 до н. э.) в своем сочинении «Ареопагетик» (ок. 354 г. до н. э.) писал: «Народ должен назначать представителей власти, [...] а люди, располагающие достаточным досугом, должны посвятить себя заботам об общественных делах как слуги народа» (перевод К. М. Колобовой). Популярным это выражение стало благодаря И. В. Сталину (1878 - 1953), который на предвыборном собрании в Большом театре (11 декабря 1937 г.) сказал: «Депутат должен знать, что он слуга народа». Позже это выражение неоднократно использовалось на предвыборных плакатах советского времени. (Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений Вадима Серова)
Y Публичные люди --- высший круг, высшее общество, высший свет, сливки общества; знать; бомонд (франц. beau-monde).
Публичный --- общественный, всенародный; открытый, гласный; официальный, явный; принародный, продажный, общедоступный, падший, громкий, прилюдный, доступный. (Словарь синонимов)
Z Социальный лифт --- это механизм повышения (или понижения) социального статуса. Понятие социального лифта непосредственно связано с понятием социальной стратификации [ одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе, социальную структуру общества; отрасль социологии ]. Но в большей степени — с социальной мобильностью. Социальные лифты повышают (или понижают) четыре основных социальных признака: уровень власти, доходов, престижа и образования. Названные признаки могут повышаться (понижаться) по одному или все разом. Например, уровень власти (условно) — это количество людей, находящееся в подчинении. Чем больше — тем больше уровень власти. Понятно, что социальным лифтом здесь может служить любая организация, где есть иерархия должностей и статусов. Доход — это вся совокупность материальных ценностей, которые получает индивид за определенный период. Доход, как и власть, в одном социальном лифте может повышаться, а в другом — нет …
AA «Полная переделка», роман, жанр – научная фантастика (1979). Автор Зиновий Юрьев [ наст. имя и фам. Зяма Юдович Гринман; род. 1925) — писатель, журналист. Родился 1 июля 1925 года в селе Чашники Витебской области Белоруссии. В 1942 — 1946 проходил службу в армии. После демобилизации окончил Московский институт иностранных языков и много лет преподавал английский язык в школе и техникуме. Первая фантастическая повесть «Финансист на четвереньках» была опубликована в журнале «Смена» в 1964 году. НФ творчество писателя — повести, романы, а также редкие рассказы — представляют собой, в основном, остросюжетные политические памфлеты, действие которых развертывается на условном «Западе», а также добротные образцы «твердой» (естественнонаучной) НФ ].
BB «Мир сошёл с ума», песня Влада Соколовского: «Мир давно сошёл с ума вместе с нами,/Взял и просто поменял всё местами./Мир давно сошёл с ума вместе с нами,/Мир стал таким, как мы./Мир сошёл с ума...»
CC «Сам по себе»; синонимы: в особицу, в отрыве, в стороне, изолированно, каждый сам по себе, как таковой, на особицу, на отлёте, на отшибе, обособленно, одиноко, особливо, особняком, особо, отдельно, уединённо.

Комментариев нет:

Отправить комментарий