Размышления о роли «личности» в истории

                                                                                Памяти
                                                                      Анатолия Железняка,
                                                          разносторонне одарённого человека,
                                                       неординарно мыслившего, не успевшего
                                                       реализовать всё задуманное …

  Размышления о роли «личности» в истории

(к нынешним ура-патриотам всех мастей)

                                                      «В шутку сказано, да всерьёз задумано»
                                                           «В чужом глазу сучок видим,
                                                          а в своем бревна не замечаем»
                                                                   (русские поговорки)

   Излагаю исключительно своё видение, не ссылаясь на «авторитеты», а лишь подтверждая свой подход цитатами из «авторитетных высказываний», ведь: «Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь …».

   Позиция, утверждающая, будто наполеоны, гитлеры, сталины, … «появляются вовремя», в соответствии с эпохой и «вызовами времени», верна лишь отчасти, … если верна … . Ведь они родились со своими духовными и пр. качествами на несколько десятилетий раньше «экстремальных событий». Другое дело: их – перечисленных выше - мировоззрение (без сомнения ущербное!) зрело в течение этих десятилетий, и созрело … , как «ложка к обеду».

   У каждой эпохи свои «герои», т.е. – антигерои ... , но ХХ век, по моему мнению, превзошёл все прочие времена, где тоже было немало «весёлого» (например, Святая Инквизиция в Испании), по насыщенности и массовости изуверств в отношении человечества [ почему же именно в этом веке сошлись воедино цивилизационные достижения человечества, его научная, промышленная, энергетическая и технологическая мощь, и глубокая безнравственность, цинизм «сильных мира сего» - политической элиты? ]. Достаточно привести несколько цифр, которые уже не ужасают, а стали ординарной статистикой: коммунистические режимы в ряде стран (СССР, Китай, Кампучия, Северная Корея, Вьетнам, Восточная Германия, …) уничтожили по некоторым оценкам приблизительно 95 млн. (из них свыше 60 млн. в Китае); 1-я мировая - около 9,7 млн. жертв общих потерь; 2-я мировая - по оценкам ~ 55 - 57 млн. жертв (убитыми) среди военных и гражданского населения на трёх театрах военных действий — европейский, российский (СССР), восточноазиатский. Все данные не точны …

   «Смерть одного человека: это катастрофа. Сотня тысяч мертвецов: это статистика!», - Курт Тухольский (1890 - 1935), немецкий писатель-публицист (эссе «Französischer Witz», 1932).

   Иная версия (более поздняя), из известного литературного произведения:

«… смерть одного человека — это смерть, а смерть двух миллионов — только статистика», - Эрих Мария Ремарк (1898 – 1970), немецкий писатель

(«Чёрный обелиск», роман, 1956)

   Самый близкий, а потому, вероятно, самый яркий для нас, пример - Путин, нынешний «пользователь» России (именно так и следует его называть!), и его политика.

   Существует немало измышлений на знакомую столетиями и весьма «ходкую» среди российских националистов, шовинистов и ура-патриотов тему, кто (что) же мешает России стать поистине великой державой. Стабильная популярность этой тематики в массах, особенно в «смутные» для страны периоды, неизменный интерес к ней в России сам по себе привлекает внимание с позиции психологии (психологии толпы?) … . Разного рода «аналитики», коими сейчас кишит Интернет, среди множества своих «измышлизмов» издавна и настойчиво при-

                                                   Размышления о роли личности в истории 2

водят в качестве «чёрной силы тьмы» евреев, масонов (жидо-масонов), «мировое правительство», ныне к ним добавились «америкосы» («пиндосы»), «либералы» и прочие из того же ряда. Число «врагов Отечества» неизменно нарастает с ростом периодов «смутного времени», и накапливается. Что это означает? Длительная, многовековая стагнация [1] в государственном строительстве. Хроническая неспособность элит, в частности политической элиты, создать в стране продуктивную для функционирования государства (здесь государство – «управленческая надстройка») политическую среду. Конституции сменяют одна другую, конъюнктурные поправки к Конституции следуют чередой, конфигурация власти периодически обретает условно «современные формы», а позитивного результата как не было, так и нет ...

   По моему «непросвещённому мнению», причина неурядиц в государственном строительстве России, а именно - в формировании и функционировании властных структур, красочно (сочно, колоритно) иллюстрируется знакомым большинству образным выражением: «Плохому танцору …». Кому не по нутру скабрёзность, может обратиться к классике: «А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь», - И. Крылов, (басня «Квартет»).

   В России веками мало что меняется в сфере государственного строительства, но не в части властных структур, а именно в сути связей [ власть исключительно жестока по отношению к народу, а властитель - самодержец или (и) самодур ]. Именно в этом, наряду с ментальностью народа (!), существо проблемы. А проблема в том, что, несмотря на длительные неимоверные усилия, сопровождающиеся цареубийством, попытками государственных переворотов, мятежами, террором, политическими убийствами, революциями, контрреволюциями, гражданскими войнами, попытками реформ, голодом, вымиранием населения … , Россия не может сформировать эффективную (работоспособную) функциональную схему власти.

   Каждый властитель в России, придя к «трону», «взращивает свой государственный гнойник» (почти без какой-либо преемственности), наполняя его посулами, обманом, репрессиями, кровью, блевотиной, страданиями, грязью, преследованиями, издевательствами, разрухой, произволом, самодурством, деспотией, тиранией ... в количестве и пропорциях, отвечающих его воспитанию, образованию, духовному содержанию - «интеллектуальному уровню» и «вкусу». Спустя какое-то время, в зависимости от внутренних и (или) внешних факторов, «пузырь» лопается, заливая страну гнойным содержимым, и … всё повторяется снова.

[ И ведь всё это своё - доморощенное, «милое и родное»: начиная опричниной (при Иване IV Грозном) … , продолжая бунтами (крестьянская война Е. Пугачёва 1773 - 1775 г.г.), бомбистами «Народной воли» (XIX в.), концлагерями (ГУЛАГ’ом) и «переписыванием» истории (при большевиках) … , заканчивая (?) фальсификацией правосудия (так называемое «басманное правосудие» при Путине) и имитацией процесса управления государством (Путин) ].

 Кто опрокинул нарождающуюся, «новую» Россию в 1917 г.? Те, кто были при власти!

 Кто «похоронил» СССР (Российскую империю) в 1991 г.? Те, кто были при власти!

 Кто «пожирает» нынешнюю Россию (Российскую Федерацию)?! Те, кто при власти!

   И сегодняшний «пузырь», надутый режимом Путина, лопнет неизбежно. Читайте историю Государства Российского. В России: «Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем», - Экклезиаст. В дополнение приведу высказывания одного из современных российских мыслителей, знатока российской истории:

   «… Россия живёт в XVI веке. У неё нет исторического измерения. В России до сих пор проблемы решаются путем физического устранения оппонента. Как во времена Медичи. И никто не обращает на это никакого внимания. Общество смотрит на это как на естественный процесс. Государство не принимает никаких сверхъестественных решений. Ну убили и убили. Напишут: «Связано с профессиональной деятельностью». Это «исчерпывающая» формулировка. Россия никогда никуда не движется. Она набухает и лопается как пузыри на болоте», - Андрон (Андрей) Кончаловский.

[1] Стагнация (от лат. stagno - делаю неподвижным, останавливаю) - застой или постепенное разложение системы вследствие отсутствия факторов развития. (Энциклопедия социологии)

                                                   Размышления о роли личности в истории 3

   «Жизнь так сложилась. Мы восточная ветвь европейской цивилизации. Мы еще пока живём в другой эпохе. Мы живём в эпохе эмоционального отношения к религии, а не рационального», - Андрон Кончаловский.

   Это ни с чем не соразмерно в историческом масштабе: три-четыре столетия искать «свой путь» в государственном строительстве и не найти его … . До сих пор, спустя четверть века (!) после крушения коммунистического режима, в России не сформирована национальная идея! Российские элиты [ элиты ли? ], а их множество, за четверть века не удосужились (не сподобились) сформулировать национальную идею, хотя это их «святая» обязанность перед Родиной! Нет национальной идеи, есть лишь «околовсяческая болтовня», «суррогаты» и «эрзацы» [ например, «Манифест просвещённого консерватизма» Н. Михалкова; редкий образчик «мешанины» православия, соборности, монархизма, великодержавия, «законности и правопорядка», «социальной справедливости»  http://polit.ru/article/2010/10/26/manifest/ ]. Недавнее утверждение В. Путина, будто бы национальная идея это и есть сама Россия, спекулятивное. Его опровергает вопрос, на который нет ответа (!): какая именно Россия [ монархическая (царская, деспотическая), большевистская (репрессивная), развитого социализма («коммунистическая»), авторитарная (путинская), тоталитарная, демократическая … ]?

[ Любопытно: есть ли единый для россиян праздник, объединяющий весь народ - левых и правых, верующих и светских, олигархов и работяг … , представителей всех этносов?; выбирайте: «Праздники России»; http://www.calend.ru/holidays/russtate/ - занимательная задача ]

   Если государственный путь (по-российски - «третий путь») не определён, значит …

   «Третий путь» России это дорога из мифологизированного (воображаемого) прошлого в надуманное (смутное, неясное) будущее …

   Об Украине не говорю [ хотя стоило бы рассмотреть последние четверть века государственности Украины с позиции состоятельности украинских элит, в частности политической элиты (её мотивы, целеустремлённость, патриотизм, креативность); наряду с ментальностью украинского народа (где «первую скрипку» играет национальная спесь), отсутствие яркой политической фигуры, способной объединить народ вокруг привлекательной созидающей идеи, возможно, ключевая проблема Украины в государственном строительстве: Кравчук, Кучма, Ющенко, Янукович, Порошенко - ни об одном не скажешь «креативный»; Украина «поднимется» лишь тогда, когда народ сумеет вырастить в своей среде «новую» элиту (и продвинуть её во власть), способную отринуть личное ради страны, именно страны, а не государства … ]. Украина «умирает». Только Запад не может позволить распад государства в центре Европы …

  Нынешние Россия и Украина (в меньшей степени?) «смотрят» не вперёд, а назад: с обсессивным [2] упорством ищут и «находят» (!) «идейные подпорки» (идеологии, стратегии, исторические даты, ритуалы, «кумиров», …) в своём прошлом, но не в настоящем и будущем. Не определён вектор развития [ вспомнил о «векторе»: когда-то Н. Хрущёв грозился «догнать и перегнать» США; показательно для современной России - прошло больше полувека, ничего не изменилось по существу: то же отставание, та же напряжённость в отношениях ] … , разве что в лозунгах и посулах власти, да и то невнятно. Если вектор развития не указан (см. также национальная идея, выше), страна не видит себя в будущем, и поневоле «созерцает прошлое». А прошлое известно какое … . Найти в нём позитив и (или) пример (образец) трудно.

   В связи с упомянутой «национальной идеей» и ролью элит, важно рассмотреть российские элиты, в частности политическую и художественную: первая - «запевает», вторая - «подпевает». Здесь я, конечно, опускаю малочисленную, неорганизованную и разрозненную политическую оппозицию режиму, а также людей искусства и литературы, способных мыслить независимо от телевизионной картинки и говорить открыто о своих помыслах, в отличие от тех, кто «всё видит и понимает», но говорит и поступает в соответствии с конъюнктурой.

[2] Обсессивный; < Обсессия (от фр. оbsession, от лат. obsessio – овладение) - навязчивость; навязчивые состояния, выявляющиеся в переживаниях и действиях, не требующих для появления определенных ситуаций. (Психологический словарь)

                                                   Размышления о роли личности в истории 4

   Что собой представляет нынешняя политическая элита России? На словах: радетели правового государства; сторонники международных правовых норм; поборники равноправия и законности; защитники трудящихся, слабых слоёв населения и обездоленных; патриоты; эффективные управленцы; … . На деле: коррупционеры и казнокрады, лицемеры и лжецы, фальсификаторы и провокаторы, дилетанты и профаны, … ; по сути - бандиты в законе. Их «патриотизм» стоит отметить особо, в виде ряда риторических вопросов:

1. Какова их официальная зарплата в сравнении со средней по стране?
2. Где они держат свои финансовые накопления?
3. Где находится их недвижимость?
4. Где находятся и как проживают их семьи и родственники?
5. Где учатся и проживают их дети?
6. Соответствует ли «накопленное и потраченное» ими уровню их официального дохода?
7. Чем они питаются, какую одежду и обувь они носят?
8. На каких автомобилях ездят они, их дети, их родственники?
9. Какая бытовая техника в их квартирах?
10. Куда они ездят на отдых? Уж не в Крым ли?
11. Что такое патриотизм в их понимании и интерпретации?

   Что собой представляет нынешняя художественная элита России? Те, которых я имею в виду, в рассматриваемой нами тематике: пополнившие и пополняющие ряды апологетов [3] путинского режима - частью приспособленцы, частью заблуждающиеся (?), частью «искренние» ура-патриоты (может быть, среди них присутствует и категория эпатажники [4]) [ взгляните, например, на новоиспечённого политолога, «знатока всего и подпевалу всему», Карена Шахназарова, гендиректора «Мосфильма» и большого художника в прошлом: суёт свой нос в сферу, где ничего не смыслит, и ничуть не стыдится ни своей позиции, ни своей некомпетентности - чувствует себя «полезным» власти (?); в той же когорте Н. Михалков, Н. Бабкина, Ф. Бондарчук, В. Бортко, О. Газманов, С. Говорухин, Н. Расторгуев, М. Пореченков и пр. ].

   Изредка в российской элите «прорастают» люди неординарные в этическом плане, не инфицированные, имеющие стойкий иммунитет к «российской великодержавности», невосприимчивые к пропаганде псевдопатриотизма, склонные и стремящиеся к конструктивному решению государственных проблем (в отличие от ура-патриотов, которым «море по колено» и «хоть трава не расти», а «после нас хоть потоп»). Но они – неординарные - в этой почве не приживаются, они инородны в такой едкой, ядовитой среде: современная «элита» [ сплочённые великодержавным духом упыри! ] отторгает - маргинализирует [5], вытесняет из своих рядов «отщепенцев», «изменников», «предателей», «национал-предателей», «пятую колонну», «врагов народа» и т.д. Вытесняет посредством репрессий, травли, шельмования, обструкции, вынужденной эмиграции, физического уничтожения … . Так было веками. «Так было, так есть и так будет всегда!» (строка из действующего Гимна Российской Федерации).

[3] Апологет (apologist, от греч. apologeomai - защищаю) - защитник, ярый приверженец какой-либо идеи, учения и т. д. Одна из наиболее важных, первостепенных сфер в жизни людей, общества, требующая своих апологетов, - это власть в ее различных проявлениях. (Кратологический словарь)

Апологет - восхвалитель, заступник, защитник, поклонник, приверженец, ревнитель. (Словарь синонимов)

[4] Эпатаж (фр. épatage) - скандальная выходка; поведение, нарушающее общепринятые нормы и правила. Но за этими внешними эффектами … вырисовывается нечто более серьезное и глубокое. (Исторический словарь галлицизмов русского языка)

[5] Маргинализация (англ. margin - минимум, нижняя грань) - понятие обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими либо социальными группами; резкое понижение социального статуса группы или индивида, выталкивание на общественное дно; процесс деградации человека, потеря им прежнего статуса, превращение в социальное явление, не типичное для данного цивилизованного общества … ; процесс разрушения гражданского общества, проявляющийся в распаде социальных групп, разрыве традиционных связей между людьми, потере индивидами объективной принадлежности к той или иной социальной общности, … ; маргинализировать - оттеснить в сторону, изолировать, ослабить чьё-либо влияние, уменьшить значение чего-либо … . (см. словари)

                                                   Размышления о роли личности в истории 5

   [ Современные элиты это во многом элиты условные. Если в эпохи резкого социального (раз)деления из поколения в поколение элиты наследовали не только состояние (недвижимость, движимость и пр.), но и некоторую природную (?) «аристократичность», включая генофонд, воспитание (поведенческие установки), образование и прочее, что не исключало подлости и других негативных свойств, то в настоящем, увы, в элиту может «прорасти» любое ЧМО (человек, мешающий обществу; человек, морально опущенный, человек мелкой основы)! Что мы и замечаем, и не только в развивающихся странах. Характерно: в странах протестантских (вековых традиций и развитой демократии) такое наблюдается реже … (?).]

   Достаточно уделили места и времени так называемой элите. Стоят ли они того? Резонно ли рассматривать блюдолизов, пустозвонов, лицемеров, хапуг, холуёв, … , провокаторов, подстрекателей, … в качестве образца для подражания, тем более - в качестве патриотов … .

   Патриотическая позиция всегда критична в отношении к власти. И это единственно здравый подход. Потому что патриот рассматривает власть (функционеров во власти!) лишь в качестве «инструмента» правления (управления государством), «инструмента», наделённого в числе прочего природной способностью ошибаться и природным же желанием «грести под себя» - корыстолюбием и алчностью. Патриот не спутает Родину с политическим режимом.

   Когда народ целенаправленно «накачивают» [ обычно власть, посредством СМИ ], индоктринируют [6] идеей гордости за своё Отечество, вне зависимости от его (Отечества) идейного и политического содержания (!), в общественном (массовом) сознании возникает ложное представление о Родине. Тó представление, которое необходимо инициаторам (см. выше) индоктринации. А ложное представление о Родине неминуемо приводит к искажению (до уродства!) государственного (внутреннего) «политического пространства». Отсюда национальное высокомерие, чванство, … и, как итог, «имперское мышление» с его последствиями: агрессии, нападения, захваты, аннексии, войны, … . «Имперское мышление» заведомо (пред)полагает расширение границ «империи» … [ исторических примеров предостаточно ].

   «Нормативно» гордость за Отечество зарождается естественным образом ... , вырастает и формируется в индивидуальном, а затем и в общественном сознании как обобщённый итог, результат конкретных неординарных достижений - индивидуальных, групповых, коллективных, в процессе формирования нации и «политической нации» (политически зрелой), как итог «пиковых свершений», т.е. выдающихся культурных и цивилизационных достижений. Когда есть чем гордиться, «накачка» (индоктринация «гордостью») излишня … . Власть «накачивает» народ из предположения, что он, народ, - «быдло» [ между тем известно: неведение и невежество ходят рука об руку! ], а «накачанный» народ в свою очередь выдвигает из «родного нутра» готовый к употреблению «товар» - адаптированную к «отравленной среде» элиту. Так идёт процесс «взаимного оплодотворения», своеобразный ментальный симбиоз [7].

   Любить Родину и (или) гордиться ею отнюдь не означает отождествления её с первым лицом государства, как это нередко бывает в условиях национальной истерии псевдоединения:

   «Бывают времена, когда люди принимают коллективную вонь за единство духа», - Фазиль Искандер (1929 г.р.), писатель.

   В современной (!) России можно быть «русским в стаде», вместе с молчаливым и послушным большинством, а можно быть «русским вне стада» - патриотом.

[6] Индоктринация (англ. indoktrination от лат. in - внутрь и doktrina – учение, теория, доктрина) - 1. Насильственное навязывание личности (группе, народу) ценностей, целей, идеологий теми или иными субъектами или институтами власти. 2. Введение, приобщение, ознакомление с какой-либо теорией, доктриной. 3. Целенаправленное распространение какой-либо политической идеи, доктрины, учения в обществе или общественном слое для формирования определённого общественного сознания. (Политология. Словарь-справочник)

[7] Симбиоз (от греч. symbiosis - совместная жизнь) - форма совместного существования двух организмов разных видов, включая паразитизм (антагонистический симбиоз). Часто симбиоз взаимовыгоден для обоих симбионтов (мутуалистический симбиоз). (Большой энциклопедический словарь)

                                                   Размышления о роли личности в истории 6

   Его (Путина) государственная политика, как внутренняя (в идеологии: игра на «идее великодержавия» и так называемого «патриотизма» - псевдопатриотизма, ура-патриотизма; пропаганда государственного «величия», военной мощи; непрерывный поиск врагов, внутренних и внешних; квазиновое словечко скрепы, - всё так знакомо и «близко сердцу моему»!), так и внешняя (как показала недавняя практика - неожиданно агрессивная, оправдываемая «внешними угрозами», крýгом «геополитических интересов»), легла в России на (в) «благодатную почву» - ментальность народа [ здесь понятие ментальность (упрощённо) - обобщённый способ мышления и чувствования ]. Собственно, он – В.Путин -- и сам есть малая доля той «благодатной почвы» - плоть от плоти своего народа (см. выше элита). А народ этот [ я говорю о российском народе в целом (!), и о титульной нации - русских, в частности ] наделён ментальностью, отличительный признак которой, если быть неполиткорректным, «каша в голове». В качестве обоснования сказанного примеры:

   1. Если в народном сознании (в общественном, массовом сознании) совмещены (не существуют независимо или параллельно, а именно бесконфликтно сопряжены в одном сознании) и присутствуют как цельное (целостное, т.е. непротиворечивое, не имеющее внутренних противоречий), с одной стороны - канонизация в ранг православных святых царя Николая II и его семьи, убитых большевиками, а с другой стороны - Мавзолей с телом (?) Ленина и рядом могила Сталина (с цветами от Г. Зюганова), то это сознание больное.

   2. Какой народ способен после семидесяти с лишним лет издевательств: инспирированных государством доносительства и преследований, … концлагерей, тюрем, психушек, … рабского непосильного труда, … голода, преднамеренного уничтожения крестьянства, … массовых расстрелов, бессмысленного истребления десятков миллионов людей (не худших, а лучших) … . Какой ещё народ способен, спустя всего лишь несколько лет после крушения коммунистического режима, с такой «лёгкостью необыкновенной» и на длительный срок (практически на постоянной основе!) доверить страну и свою жизнь той же клике [8] (во главе с «паханом»), которая всё перечисленное выше осуществляла?! Где национальная (народная) память? Нет её! Есть лишь традиционная, выпестованная на протяжении столетий [ вот интересный вопрос – кем выпестованная? ] острая тяга к «сильной руке» …

   «Может ли потерять достоинство целый народ … ? Как переживается эта потеря - неотступным страхом, ставшим привычной формой рабского существования, или массовым ослеплением, животной агрессивностью ... ?», - Эфраим Баух (1934 г.р.), писатель («Иск истории», вступление).

   Э. Баух писал конкретно о Германии и немцах 20 – 40 г.г. прошлого века, но сама постановка этого вопроса важна. Существует ли национальное достоинство? И если существует, то где российское национальное (народное) достоинство в свете п. 2 (выше)?

   Ещё одна характéрная и существенная особенность ментальности российского народа - монархическое мышление (не я это сказал; Виктор Ерофеев – современный российский писатель и незаурядный мыслитель, уж он-то знает «русскую душу», сам русский). Бухнуться в ножки царю-батюшке, да и лоб расшибить об пол в «святом рвении» (а это сказал я).

   «Бывает, что усердие превозмогает и рассудок», - русская поговорка.

Ироничный взгляд

(для кого-то саркастичный)

  «Россия встаёт с колен», - очень популярная ныне фраза. Пропагандистское клише? Как-то задумался: если Россия встаёт с колен, значит, она была в положении (позе) «на коленях». С чего бы это? Пришлось поднапрячься … . Возникло более десятка «проходных» вопросов:

[8] Клика (в политическом смысле) (фр. clique - шайка, банда) - группа людей, объединенная корпоративными – экономическими, социальными, политическими и др. – интересами, осуществляющая своекорыстные требования через институты и каналы государства (как правило, авторитарного). (Политология)

Группа людей, объединившихся во имя корыстных и низменных целей … (Кратологический словарь)

                                                   Размышления о роли личности в истории 7

 С каких пор (как долго) Россия «на коленях»?
 Почему (причина) Россия была «на коленях»?
 Зачем (цель) Россия была «на коленях»?
 Кто («виновный» или «правый») Россию «поставил на колени»?
 В каком состоянии «колени» России?
 Удобно ли России «на коленях»?
 Нужно (необходимо) ли России «вставать с колен»?
 Хочет (желает) ли Россия «вставать с колен»?
 Что нужно России (внутренний резерв), чтобы «встать с колен»?
 Что нужно (помощь со стороны), чтобы Россия «встала с колен»?
 Чем чреват для России процесс «вставания с колен»?
 Что будет, когда (если) Россия «встанет с колен»?

 Что будет с тем, кто («виновный» или «правый») Россию «поставил на колени»?

   Есть ли ответы на вопросы? Не теряйте время … ; почти всё (но не всё!) сказано выше.

   В народе говорят, что евреи (или масоны, или «америкосы», или либералы …) во всём виноваты. Не-а, евреи её – Россию – спаивали (было?), совершали обрядовые убийства (было?), пили кровь христианских младенцев (клали в мацу; было?), ростовщичествовали (обкрадывали народ, страну и государство; было?) … , но «на колени» нынешняя Россия в начале третьего тысячелетия н.э. бухнулась сама, по своей «доброй воле», в очередной, который уже (не счесть!), раз. И бухнулась не от еврейского засилья: евреев в России осталось с гулькин нос, «да и те давно уже не те», кроме «вечного» Кобзона (ныне Героя Труда РФ) …

   … а потому что веками привыкла она, Россия, - стоять перед барином на коленях-то. Барин - он завсегда прав! А кто сдуру («от большого ума») вздумает ему перечить — пошлёт того на конюшню и всыплет розог по первое число … .

   Неоднократно в разных вариациях слышал и читал: «Кто бы что ни говорил, а Путин поднял Россию с колен!» Что тут добавить … . Разве что: «… и опрокинул (завалил) на спину!».

   А завершу ироническую часть, рассмешив вас до колик в животе [ но прежде взгляните ещё раз, внимательно, выше - «Россия встаёт с колен» … - на «проходные вопросы» ]:

   «… Стоило только России ослабнуть, стоило только показать хоть малейшие элементы слабости, сразу же появлялась «нечисть», которая пыталась добить нашу страну, растерзать её на куски, поставить на колени … . Этого не удалось сделать никому! Это и не удастся никому сделать! Потому что всегда на пути этой «нечисти» вставали простые русские люди»; «… Вы знаете, что я вам скажу … постоянное кивание на заграницу, как на источник всех наших бед, неверно, неверно по сути своей. Все наши беды в нас самих. От нашей собственной безалаберности и слабости всё проистекает», - Владимир Путин, 2000 г.

   

   Каково?! Впечатляет?! Меня - да! А ура-патриоты, у которых давненько «колени в трудовых мозолях» по известной только им причине, по-видимому, слегка разочарованы и растеряны: ведь сам президент ещё в начале первой каденции заявил, что Россия «на коленях» не стояла и стоять не будет! А следовательно, и «встать с колен» ей никак невозможно, да и Путину её не поднять, потому как «кишка тонка», «ещё нос не дорос», «мало каши ел», «не по зубам», «слабó ему», «пупок развяжется», «руки коротки», «не по плечу», «гайка слаба», «невпотяг», «не под силу», «где ему» ... [ подмять Россию под себя нынешний «пользователь» сподобился, как выше сказано «зерно легло в благодатную почву», а вот дальше «надежд не оправдывает», как ни крути … ]. Короче, «бери ношу по себе, чтобы не кряхтеть на ходьбе».

   Абсурд (нелепость, бессмыслица) … в «патриотических мозгах». «Все ваши беды в вас самих, от вашей собственной безалаберности и слабости …» - таково суждение действующего президента Российской Федерации В. Путина. «Вот такие пироги …».

                                                   Размышления о роли личности в истории 8

   Обращают на себя внимание характерные изменения в русском языке, используемом на территории России. Лишь один пример: глагол отжать. Кто из российских филологов мог предположить ещё двадцать лет назад, что глагол отжать будет успешно использоваться вкупе с существительными банк, бизнес, недвижимость, движимость, … ; примеры: «отжать мобилу у лоха», «отжать комп у дебила», «терпила его зажал, а правильный пацан отжал», «отжал невесте кольцо, как настоящий пацан». «Пацан сказал, пацан сделал. Это пацанский разговор!» Уголовный жаргон, блатной сленг, … российский «новояз» (см. «1984», Дж. Оруэлл) продолжает проникать в литературный язык, искажая его существо [ между делом: сам президент В. Путин приложил к этому процессу свою «высочайшую» руку, т.е. «высочайший» язык; когда он «заговорил» в 2000 г., уже тогда стало ясно, с кем мы имеем дело - «чёткий пацан из ленинградской (питерской) подворотни»! ]. Криминализируется сама жизнь, а язык лишь её отражение … . Разве это не признак культурной деградации? Разве это не признак регрессии [9]?

   В современной российской массированной пропаганде постоянно присутствуют так называемые «стабильность» и «консерватизм» … . Известно, что понимает под этими терминами российская власть [ не допустим «Майдана»! ]. А каково мнение российского народа? Молчаливое и послушное большинство? Или «спокойно жующее и тихо мычащее …»? [ На-помню вам давно известное: простое биологическое воспроизводство популяции не может быть ни смыслом, ни, тем более, целью существования разумного (способного мыслить) существа; потому «жрать, пить, спать и совокупляться» маловато для подтверждения великодержавных амбиций: свои притязания в любой сфере нужно доказывать делом ]

   Именно для пресловутой «стабильности» формируется ныне в России блок силовых структур под названием Национальная гвардия численностью 350 – 400 тыс. (!) человек (по экспертным оценкам). Новой структуре будут приданы самолёты, вертолёты, бронетанковое вооружение и стрелковое оружие. В числе прочих «важных» функций Национальной гвардии будет вменено в обязанность «поддержание общественного порядка и безопасности».

Необходимая справка (исторический экскурс).

   Понимающие уже почувствовали, чем «запахло»; непонимающим настоятельно рекомендую ознакомиться, например, с материалами «Расстрел демонстрации рабочих в Новочеркасске» (02.06.1962) или «Массовые беспорядки в Краснодаре» (15.01.1961). Указанные события происходили на фоне резкого падения уровня жизни в стране (СССР).     

   Краткое содержание сути событий в Новочеркасске по официальной (государственной) версии: хулиганствующие и уголовные элементы, тайные и явные антисоветчики, пьяницы и маргиналы с помощью провокаций, угроз и принуждения сбили с правильного пути толпу несознательных рабочих и, несмотря на усилия сознательных - коммунистов, комсомольцев и передовиков, повели ее за собой против советской власти.

   Из материалов дела … . Записка заведующего Отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС по РСФСР В.И. Степакова в ЦК КПСС о судебном процессе в городе Новочеркасске. 24 августа 1962 г. Совершенно секретно (авт.: далее следует цитата из записки): «На суде до конца разоблачена гнусная роль подсудимых, возглавлявших уголовно-хулиганствующие элементы, показана вся их преступная деятельность. Судебный процесс раскрыл отвратительное моральное лицо каждого подсудимого, всесторонне показал общественную опасность совершенного ими преступления». http://www.istorya.ru/articles/novocherkassk1962.php

   Тем, кто скажет: «Так это же когда было!», - «Дело о массовых беспорядках на Болотной» (06.05.2012). И ещё много чего: убийства А. Литвиненко, А. Политковской, Б. Немцова …

[9] Регрессия (лат. regressio - движение назад) - процесс, механизм и результат возвращения объекта в своей эволюции к ранее пройденным этапам, состояниям, формам и способам функционирования; форма психологической защиты: характеризуется тем, что при ее реализации происходит возврат к более примитивным формам поведения и мышления, которые были свойственны для более ранней стадии онтогенетического развития. (Психологический словарь)

Возврат к менее зрелому уровню психического развития. (Психоаналитический словарь)

                                                   Размышления о роли личности в истории 9

   Здесь, для поддержания тонуса повествования, резонно обратиться к классике:

   «Стало быть, по всем статьям закона выходит причина аттестовать всякое обстоятельство во взаимности. Виновен не я, а все прочие. … Иду это я … тихо, благородно, смотрю - стоит на берегу куча разного народа людей. По какому полному праву тут народ собрался? спрашиваю. Зачем? Нешто в законе написано, чтоб народ табуном ходил? Кричу: разойдись! Стал расталкивать народ, чтоб расходились по домам …

   Вы … изволите говорить, не моё это дело народ разгонять ... Хорошо-с … А ежели беспорядки? Нешто можно дозволять, чтобы народ безобразил? Где это в законе написано, чтоб народу волю давать? Я не могу дозволять-с. Ежели я не стану их разгонять да взыскивать, то кто же станет? Никто порядков настоящих не знает …

   Взяло меня зло. Обидно стало, что нынешний народ забылся в своеволии и неповиновении, я размахнулся и … конечно, не то чтобы сильно, а так правильно, полегоньку, чтоб не смел … И пошло … Погорячился, … ну да ведь без того нельзя, чтоб не побить», - А. Чехов, «Унтер Пришибеев» (впервые опубликовано 05.10.1885).

   Читайте больше, господа «патриоты»! Читайте классику: «от всех болезней помогает», а уж как «мозги прочищает» - отменно …

   Стабильность и консерватизм, несомненно, хороши, … когда есть что стабилизировать и консервировать. Западноевропейский («западный») консерватизм во многом оправдан историей. Насколько, в какой степени оправдан российский «консерватизм» в современном исполнении [ как известно, «тлен» не стабилизируют, а «говно» не консервируют! ]? Но ведь и они, перечисленные термины - стабильность и консерватизм, несут в себе понятие новаций (от лат. novatio - обновление, изменение). В противном случае неизбежно гниение и распад.

   Сторонний взгляд на так называемую экономическую модель современной России: при высоких ценах на нефть и газ, в «тучные годы», была лишь видимость улучшения жизни … . И не в политической сфере, где «закручивание гаек» как раз стало «антитезой» [10] фиктивному социальному благополучию, построенному на негласном «договоре», принятом между властью и народом в первые годы правления Путина: власть ворует, а народ получает «своё», удовлетворяется этим, соглашается с этим и безмолвствует. Этот «молчаливый договор» был качественно изменён публикацией в апреле 2015 г. документа «Сведения о доходах, расходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера Президента Российской Федерации», где Путин демонстративно явил стране список своей жалкой утвари. Народ «съел»: не удивился, не возмутился, не запротестовал, … слóва не сказал. Тем самым народ от «договора» с властью перешёл к «сговору» с ней: общество делает вид, что доверяет «сведениям» - признаёт скудость доходов и пожитков президента, а президент делает вид, что он только лишь «наёмный» - чиновник на зарплате. https://openrussia.org/post/view/4107/

   Нефтяные деньги в огромных количествах несколько лет закачивались в административную, военную, … и социальную сферы. Но модель, навязанная Путиным стране, перестала быть эффективной (была ли?) в сравнительно короткий срок, уже в 2012 г. появились признаки структурного кризиса. Создание государственных корпораций; концентрация капитала; административное и криминальное давление на рынок; ограничение денежных потоков (сосредоточение ресурсов в «надёжных руках»); кадровая политика, основой которой стала «преданность Самому», … [ наряду с этим, «во времена» Д. Медведева, битых полтора года вели разговоры о модернизации. И что? … То же сейчас происходит с термином структурная реформа - разговоров много, движения ни на грош. Причина очевидна: серьёзные реформы в экономике лишают власть реальных рычагов влияния, в частности на финансовые потоки. «Свободные деньги» будут стимулировать соответствующее политическое мышление, а этого нынешняя российская «верхушка» никак не может позволить! ].

[10] Антитеза (от греч. antithesis – противоположение, противопоставление) - означает в риторике фигуру, заключающуюся в сопоставлении двух противоположных, но связанных между собою общей точкой зрения, представлений.

                                                  Размышления о роли личности в истории 10

   Один из показательных примеров - Чили. До сих пор, несмотря на наличие некоторых негативных (в том числе) последствий, об этом говорят и пишут, как о «чилийском экономическом чуде». Страна стала первой в мире, внедрившей идеи Нобелевского лауреата 1976 г. Милтона Фридмана. Аугусто Пиночет – «кровавый диктатор», совершивший государственный переворот в 1973 г. - пригласил в качестве экономических советников так называемых «чикагских мальчиков» («Чикаго-бойз») - последователей взглядов М. Фридмана, молодых амбициозных экономистов, финансистов - выпускников Гарварда, Чикагского университета, Высшей школы экономики Чили … . Сравните:

   А. Пиночет (авторитарный правитель) находился у власти в качестве президента шестнадцать с половиной лет; был жёсток (жестóк ли?), за время правления погибло более 3 тыс. граждан и около 40 тыс. пострадали от преследований (данные не точны); Пиночет до сих пор вызывает восторг одних и ненависть других; ушёл, передав власть демократически избран-ному правительству, оставив после себя развивающуюся экономику.

   В. Путин (авторитарный правитель) находится у власти в качестве президента шестнадцать с половиной лет; пришёл к власти демократически избранным (исключая первые три-четыре месяца в должности и. о. президента, как протеже Б. Ельцина), в считанные годы подавил почти все демократические институты в стране [ начал с независимого от государства телевидения; известная тактика всех авторитарных режимов - контроль над СМИ с целью формирования «нужного» власти общественного (массового) сознания ]; не уходит, и не уйдёт; привёл экономику страны к структурному кризису, а государство - к системному кризису.

   Понимание народом очередной ошибки придёт со временем (хотя уверенности в этом нет), когда, например, следующий «стабильный» режим в России сменит нынешний «стабильный» режим. При этом народонаселение, как это бывало неоднократно в истории России (СССР, РФ), уменьшится на несколько млн. (или десятков млн.) человек …

   «Вы скажете, что я сгустил краски, что я пессимистически настроен. Я не буду этого оспаривать. Картина мрачна, но и то, что переживает Россия, тоже крайне мрачно», - Иван Павлов (1849 – 1936), академик; из лекции, читанной в 1918 году в Санкт-Петербурге (Петрограде).

   И я повторю вслед за Павловым: «… то, что переживает Россия, … крайне мрачно».

   Не буду голословным, обращусь к широко известной в последние годы, в связи с «законом Димы Яковлева», деликатной и болезненной теме - дети в России. На 2015 год в стране насчитывалось около 654 тыс. детей, проживающих вне своей – родной - семьи: детей-сирот (у которых умер один или оба родителя) и так называемых социальных сирот (у которых биологические родители живы, но детей не воспитывают и материально не поддерживают) http://droplak.ru/?p=1820 . 

   И что ждёт этих детей в будущем … . Для большинства бесперспективное будущее, мрачное будущее http://droplak.ru/?p=4504 .

   Высокая духовность, говорите … . Особенная духовность, исключительная духовность … . Ба! Да ведь «не так давно» был уже схожий «высокодуховный» народ - арийцы, который сжигал книги «низкодуховных» народов, своих политических оппонентов отправлял в концлагеря, не гнушался и политическими убийствами, грабежом, мордобоем, публичными расправами … , а на «изгоев» (признанных вождём неполноценными!) навешивал особые знаки жёлтого цвета, чтобы не спутать с «нашими», т.е. «своими», чтобы точно знать, кого «бить спасая Отечество» [ вы делаете наоборот: вы «своих» помечаете ленточками, недурственно; да и методы у вас пока «мягкие» - торт в лицо, зелёнка на волосы, яйца в спину ] … .

   Недавно, год назад, вы всей страной праздновали 70-летие победы над ним, тем самым «высокодуховным» народом. Только память у вас короткая (девичья, дырявая, куриная) … если она есть, потому-то семимильными шагами «верной дорогой идёте, товарищи»! «Горлопанам кичливым», «стяжателям чванным», «холопам угодливым», «хамам спесивым» … духовность неведома! В стране,

                                                  Размышления о роли личности в истории 11

победившей немецкий нацизм, заплатившей за победу десятками миллионов жизней https://www.youtube.com/watch?v=pxQuQRak9Qw … , не ваши ли единомышленники маршируют с фашистскими лозунгами? https://www.youtube.com/watch?v=hmnPunwOFMI .

   Российская духовность (русская духовность?) «заключена» [ двусмысленность – находилась и находится «в заключении»! ] в литературе, изобразительном искусстве, архитектуре, музыке, песнях, романсах, … в некотором смысле и в природе, но не в российской действительности. Российская духовность воображаемая, мнимая - миф. Не может называться духовным народ, так относящийся к детям; не может называться духовным народ, преклоняющийся перед мошенниками и хапугами (православная церковь во главе с патриархом), благосклонный к двурушникам, ханжам и фразёрам (нынешние политики во власти), поклоняющийся деспотам и тиранам (Ленин, Сталин). Российская духовность всё ещё «заключена» … и вырваться на свободу, в российскую реальность, не может! Извечные вопросы «кто виноват?» и «что делать?» я адресую вам, ура-патриотам России. Автаркия [11], бойко пропагандируемая властью в связи с «обоюдными» санкциями, и духовность - не одно и то же.

   В продолжение темы о детях: характерно, действующий президент РФ свою семью, своих детей много лет скрывает от глаз народа. В какой стране, формально обозначившей себя демократической, вещающей о прерогативе права и закона, такое возможно, если задуматься об источнике, о причинах этого «явления»? В бандитской стране! Рыбка-то, как бают издревле, подгнивает с головы … . Зато в танковом биатлоне, в «стрелялках», которыми пестрит «настроенное на патриотическую волну» телевидение, страна «впереди планеты всей» …

   «Голова человека в потёмках не дозревает», - Борис Андреев (1915 - 1982), актёр.

   Как было сказано выше, неведение и невежество всегда рядом. Ваша мнимая духовность и так называемая духовная свобода - особый вид рабства. Об этом (на)писано более века назад: «… молодой человек, … воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям ... много раз сеченный, … лицемеривший и Богу, и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества, … выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая», - А. Чехов, из письма к издателю и журналисту А. Ф. Суворину (7 января 1889 г.). И что, когда же наступит «прекрасное утро»?!

   Предваряя следующую тему, не менее важную и интересную, чем прочие: «В России надо жить долго — до всего доживешь!», - ироническая версия известного и не менее ироничного высказывания К. Чуковского «В России надо жить долго — интересно!»

   Обратимся к понятиям (понятиям ли?) "Русь" и "Русский мир" с намерением осмыслить, что же такое «Русь» и «Русский мир», каковы характеристики этих понятий в наше время, как они воздействуют на общественное (массовое) сознание, как пользуется ими власть … .

   О Руси … . Начну с короткой исторической справки:

«Русь (Русская земля), первоначальное название государственного образования восточных славян IX века на Среднем Днепре. До начала XII века название территории Древнерусского государства. В XII – XIII веках Русь - название древнерусских земель и княжеств. В XIII веке и позднее, когда связь между различными территориями будущего Древнерусского государства сильно ослабла, возникают названия: Белая Русь, Малая Русь, Чёрная Русь, Червонная Русь и другие. Термин «Русь» закрепляется за землями северо-восточной территории бывшего Древнерусского государства (хотя в памятниках XIII – XIV в.в. он встречается со значением более широким, обозначая все земли, населённые восточными славянами) и становится основой понятия «русский», «русские». (Энциклопедия «Отечество»)

[11] Автаркия (от греч. аutarkeia - самодостаточность) - состояние независимости от внешнего мира, в том числе и от других людей; самоудовлетворенность, самовластие … (см. словари).

                                                  Размышления о роли личности в истории 12

   Итак, Русь (Русская земля) - государственное образование (?), затем территория … , так было. Что в настоящее время? Возможно ли указать на карте Русь - государственное образование либо территорию? Нынешняя (на 2016 г.) Российская Федерация с её национальными субъектами [ Адыгея, Алтай, Башкортостан, Бурятия, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Калмыкия, Карачаево-Черкесия, Карелия, Коми, Марий Эл, Мордовия, Саха (Якутия). Татарстан, Тыва (Тува), Удмуртия, Хакассия, Чечня, Чувашия, Еврейская АО, Ненецкий АО, Ханты-Мансийский АО – Югра, Чукотский АО, Ямало-Ненецкий АО ] это Русь? Возможно ли описать /современную/ Русь, её географическое положение; границы; национальный (этнический) состав народа (народов?), проживающего на этой территории (территории Руси); … ? Может быть, Русь это всё оставшееся, кроме перечисленных выше национальных образований, - края и области РФ … и присоединенный к ним, «отжатый» у Украины, Крым?

   А если нынешняя Российская Федерация «отожмёт» ещё «что-то» у (от) кого-то, это «что-то» станет Русью или «оно» уже сейчас Русь, до «отжатия»? «Отжатые» напрочь у (от) Грузии Южная Осетия и Абхазия - это уже Русь или кандидаты на вхождение в состав Руси? «Недоотжатые», находящиеся в стадии «отжатия-дожатия» (или уже «отжатые?) Луганская и Донецкая области Украины, - это уже Русь (были Русью?) или лишь кандидаты на вхождение в состав Руси? А Харьковская, Днепропетровская, Запорожская, Одесская, Николаевская, Херсонская … области Украины? А «забытое всеми» Приднестровье? Русь безгранична?!

   «Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа. … летит мимо всё, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства», - Н. Гоголь (1809 – 1852), русский писатель  («Мертвые души», 1842).

   Современная Русь (как понятие или, точнее, термин) - виртуальность, имеющая функциональное назначение (об этом ниже), но не имеющая воплощения в действительности.

   При слове Русь возникает представление «чего-то» исполинского (быть может, грандиозного), величавого, красивого (на чей вкус), но не современного (!): могучего, обширного, раздольного, с необозримыми просторами и «синеющими далями»; с реками, прудами, ручьями, озёрами, ключами (родниками), водопадами, болотами (топями); с холмами, взгорьями, горами, скалами, утёсами, ущельями, долинами; с лесами, рощами, садами, травами, лугами, мхом; с бездорожьем (распутицей), грязью (слякотью), канавами; с серпами, граблями, косами, цепами (молотилами); с наковальнями, молотами, подковами; лаптями, обмотками, косоворотками, верёвочными поясами; с полями, сеном, копнами; с птицей, свиньями, скотиной; с сеновалом, хлевом, избами, земляными полами; с бунтами, восстаниями, кровью; с пьянством, драками, руганью; с плетьми, розгами, палками, шпицрутенами; с побоищами, ристалищами, сражениями; с оружием - мечами, саблями, пищалями, ружьями; с героизмом, доблестью и самопожертвованием на поле брани … . Всего не перечесть!

   Рассмотренный вкратце термин Русь малофункционален, в настоящее время относится к разряду «артефактов» [12]. Русь это символ единства этнических русских! В современном мире Русь - философема [13], не более того.

   О «Русском мире» … . С моей позиции - «шедевр» пропаганды, воодушевляющий, зажигательно воздействующий на общественное (массовое) сознание вкупе с «пропутинским патриотизмом»! Только крайне неумело (по-дилетантски) подготовленный, без тщательной предварительной проработки, и также неумело «раскрученный». Столь популярного пропагандистского слогана в РФ, пожалуй, ещё не было (разве что «Наши»). Ажиотаж (ажитация!?), вызванный этой «речёвкой» («кричалкой»), захлестнул Россию на какое-то время. Но в короткий

[12] Артефакт (от лат. искусственно сделанный) в обычном понимании любой искусственно созданный объект …

[13] Философема (греч.) — философское утверждение или философское учение. (Философский словарь)

Философский тезис, положение, модель. (Словарь иностранных слов)

                                                  Размышления о роли личности в истории 13

срок «сдулся», так как слоган оказался безоснователен и несостоятелен, а власть к нему, по-видимому, охладела по причинам мне неизвестным, можно лишь догадываться … . Хотя иногда, крайне редко, он ещё фигурирует, но стереотипом (клише, штампом) не стал. Одно время в роли «Русского мира» даже выступала путинская концепция государственности РФ. Мои оппоненты этим бравировали … . Но ведь это не имеет прямого отношения к рассматриваемому слогану. Чего только не прилепят, не приплетут в оправдание «гнилых концепций».

   Общая численность русскоязычной диаспоры за рубежом составляет 25 – 30 млн. человек. «Учитывая расплывчатость термина «русская диаспора» и еще не устоявшееся понятие «российская диаспора», часто употребляют другое словосочетание – «русскоязычная диаспора», куда включают тех, для кого русский язык является объединяющим началом. Впрочем, и здесь не обходится без спорных моментов», - Тарас Репин, «Где больше всего русских: диаспоры за рубежом» (2015 г.).

   Итак, три термина, три вида диаспоры: «российская диаспора» (свыше 2 млн. россиян - численность постоянно находящихся за рубежом), «русская диаспора» (этнические русские, выехавшие на ПМЖ; потомки эмигрировавших в «смутные» времена этнических русских), «русскоязычная диаспора» (многонациональная, многоконфессиональная, «разношёрстная» ментально и разделённая по политическим убеждениям людская масса).

   Можно ли говорить о цельности (целостности, внутренней непротиворечивости) каждой из трёх приведённых «диаспор»? Первая, по всей видимости, это в большинстве своём выехавшие временно по рабочим визам. Вторая несёт совсем иные характеристики, это «беженцы» (иммигранты, мигранты, …) разных мастей, не пожелавшие по принципиальным соображениям жить на Родине: экономические, политические, конъюнктурные, ради воссоединения семьи и пр. Третью охарактеризовать невозможно, это конгломерат [14]; нередко несовместимость в диаспоре третьего вида достигает уровня антагонизма. Так что же, есть цельность (целостность)? Чем (идеей, смыслом, целью, …) объединена внутри каждая диаспора? Можно ли назвать процесс зарабатывания денег единым смыслом первой диаспоры (цели у неё нет)? Вторая «объединена» лишь этнически, но нет признаков цельности - единства политических убеждений, в частности. О единстве третьей диаспоры говорить бессмысленно. Если нет целостности в каждой отдельно взятой диаспоре, то нет её и между диаспорами (?)…

   Существует и действует основанный в 2007 году по указу президента Российской Федерации фонд «Русский мир». Непосредственные учредители Фонда - министерство иностранных дел и министерство образования и науки. Целями Фонда являются популяризация русского языка, являющегося национальным достоянием России и важным элементом российской и мировой культуры, и поддержка программ изучения русского языка в Российской Федерации и за рубежом http://warp.pro/c2/144.html . Все проекты фонда … направлены «на продвижение русской идеи [15], русского подхода к внешнеполитической деятельности, на противодействие переписыванию истории России, в частности результатов Второй мировой войны и оценки 1990-х годов», - Всеволод Железнов, глава телерадиокомпании и директор программ по СНГ фонда «Русский мир».

   Нет «Русского мира», как такового. Нет - даже виртуально. «Русский мир» - вымысел, не досужий, не праздный, а злонамеренный ... . Хотя есть иной взгляд, весьма оригинальный:

   «Суть в том, что в условиях специфической российской культуры «русский мир» выполняет важную роль: миф о «русском мире» помогает удержаться на плаву людям, оказавшимся в сложных и невыносимых обстоятельствах» …

[14] Конгломерат (лат. conglomeratus - скученный, уплотнённый) - соединение чего-нибудь разнородного, беспорядочная смесь. Бессистемное, механическое соединение разнородных частей и предметов.

[15] «Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века», Н.А. Бердяев. Работа представляет итог раздумий философа о русской душе, об исторических судьбах России, о религиозном призвании её народа. 1-е изд.: Париж, 1946. http://philologos.narod.ru/berdyaev/berd-rusidea.htm

   Вам знакомы термины: французская идея, английская идея, немецкая идея, итальянская идея, чешская идея, польская идея, шведская идея, швейцарская идея, норвежская идея, … идея чучхе?

                                                  Размышления о роли личности в истории 14

   «Люди постоянно придумывают себе средства от вины. И «русский мир»,

надо полагать, — это одна из таких придумок, возникшая спонтанно, сама

по себе, как реакция защиты от невыносимых переживаний» …

   «Если вы потеряли работу, если ваша семья оказалась под вопросом,

то «русский мир» охотно утешит вас: скажет, что вы не виноваты. Виноваты

условные сионисты. А вы — их жертва. Невинная, достойная сочувствия» …

   «… если есть ощущение, что жизнь утекает сквозь пальцы и на горизонте

появляется чувство вины, тогда миф о сионистах — самое оно» … , - Максим Горюнов, публицист («Русский мир» как защита от отчаяния», 07.12.2015)

   Для сравнения настоятельно рекомендую заглянуть сюда (ведь в Интернет’е доступно многое): «РУССКИЙ МИР» (Russian World). Материалы международной научной конференции, посвящённой 20-летию журнала «Казачье самообразование», сборник статей; Москва – Берлин, 2015. Массу интересного почерпнёте …

   В настоящем «Русский мир» - фикция, информационно-пропагандистская идеологема [16]; может быть (?!), элемент так называемой соборности [ сама соборность, как «свободное духовное единение людей», вызывает множество вопросов в понятийном поле: всеобщее единство, всеобщее духовное единство это профанация [17] науки, философии в частности, … так же, например, как и Христово «любите врагов ваших» ].

   Нечто важное, касающееся упомянутого не раз в повествовании понятия ментальность:

   «Русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов, не идёт за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни. До чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. Это приговор над русской мыслью, она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности. Ведь это общая, характерная черта русского ума», - Иван Павлов, академик (там же).

   

   Иван Павлов, русский учёный, первый русский нобелевский лауреат, физиолог, создатель учения о высшей нервной деятельности, новых подходов и методов физиологических исследований; основатель крупнейшей физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 г. «за работу по физиологии пищеварения»:

   «…я был, есть и останусь русским человеком, сыном Родины, её жизнью прежде всего интересуюсь, её интересами живу, её достоинством укрепляю своё достоинство»

[ Русским ура-патриотам, ура-патриотам России: берите пример с лучших, с тех, кто делом славит Родину, но не с «хапуг и горластых ханжей»! ]

   Сказанное И. Павловым о «русской мысли» я коротко интерпретировал бы так: «В одно ухо вошло, в другое вышло», - русская поговорка. Обратите внимание на приведённый мною выше пример, оборот речи «Россия встаёт с колен». Слова есть, а смысла (содержания) и воплощения нет (аргументированное подтверждение этому см. выше - «Ироничный взгляд»). Тем самым процитированное суждение И. Павлова из разряда умозаключений переходит в разряд истинных (объективных), подтверждённых практикой, и в данном тексте – в контексте повествования - принимает конкретные, реальные формы.

[16] Идеологема - один из тезисов какой-либо идеологии. (Толковый словарь русского языка Ефремовой)

Один из элементов идеологии как совокупности взглядов и представлений, из которых складывается самосознание народа.

[17] Профанация (от лат. profanatio - искажение, осквернение) - искажение, извращение, непочтительное отношение к общепризнанной ценности, опошление. (Энциклопедия социологии)

                                                  Размышления о роли личности в истории 15

   Назовите-ка выдающегося современного российского учёного с мировым именем, из тех, что «на слуху», в возрасте от 35 до 55 лет (наиболее активный возраст) … . Так, навскидку, - я не знаю (кроме математика Г. Перельмана, проживающего в Швеции, биоинформатика М. Гельфанда и Нобелевских лауреатов по физике 2010 г. Анд. Гейма и К. Новосёлова, работающих в США). А ведь Россия (СССР, РФ) страна Тимирязева, Менделеева, Мечникова, Павлова, Е. Лифшица, Зельдовича, Ландау, А. Иоффе, Сахарова, Харитона, братьев Вавиловых, П. Капицы, Тамма, Мигдала, Гамова, Курчатова, М. Келдыша, Колмогорова, Халатникова, Абрикосова, Алфёрова, Басова, Прохорова, Канторовича, И. Франка …

   «Самое худшее состоит в том, что все те люди, которые могли бы сыграть ключевую роль в провозглашённой Кремлём модернизационной кампании, уезжают из страны. Но, похоже, Кремль абсолютно не волнует, что самые талантливые, самые активные россияне эмигрируют, так как их исход снимает социально-политическую напряженность в стране и ослабляет оппозицию», - Лев Гудков (1946 г.р.), российский социолог, директор «Левада-Центра», главный редактор журнала «Вестник общественного мнения»

   И в завершение, вместо эпилога … .

   Выступлю здесь в качестве естественного посредника, близко знакомого с обеими сторонами (ура-патриотами Украины и ура-патриотами России, не делающими различия между Родиной и властным режимом …). В конце концов, попробую хотя бы на уровне обоснованного суждения «разрешить конфликт» между так называемыми «приверженцами» Украины и России. Как известно издавна, «в семье не без урода».

   К ура-патриотам Украины:

«Мерзость нынешнего (путинского) режима в России не отменяет ничтожности современной Украины как государства»

   К ура-патриотам России:

«Ничтожность современной Украины как государства не отменяет мерзости нынешнего (путинского) режима в России»

[ здесь ничтожность - незначительность (никудышность?), убогость; государство, существующее за счёт «протянутой руки», посредством просьб (прошений) и подачек, как побирушка, не заслуживает иной характеристики; здесь мерзость - гнусный (гадкий, скверный, пакостный?), отвратительный поступок; в то же время - соответствующее свойство «духа» … ; ]

  Вместо «до свидания» [ или (лучше) «прощайте» ] : «Дураков и в церкви бьют», - русская поговорка.

   P.S. (опять же к ура-патриотам): я с воодушевлением высказался бы здесь в финале, как водится - «по-русски», «невзирая на лица» и неполиткорректно, со всей присущей мне, этническому еврею (по рождению и по иудейскому закону), «партийной строгостью, прямотой и принципиальностью», да только формат представленной вашему вниманию работы не позволяет этого сделать. Потому не буду портить сложившегося у вас приятного впечатления от прочтения … и ограничусь лишь репликой:

   «Век живи, век учись»

   Всякое бывает: будет и на вашей улице праздник?! «Там хорошо, где вас нет»?!

Непридуманное. Как я убил своего отца

                                                                                                                                                                                                                   Непридуманное

Как я убил своего отца

(как я отправил своего отца умирать в дом престарелых)

                                                        « — … он умрёт там! Такие, как он,

                                                           там не выдерживают больше года.

                                                           — … я всё понимаю. Я понимаю: он

                                                           был хорошим папой и прочее. Но что,

                                                           если он «убьёт» тебя? …»

                                                               « — И как долго так можно?

                                                                  — Не знаю …»

                                                              « — … я сдаюсь, больше не могу,

                                                                 не выдерживаю: … я на грани …

                                                                 или уже за гранью … . Так как же

                                                                 мы решим?

                                                                 — Ты же знаешь, я давно тебе

                                                                 говорил … Нет другого выхода …»

                                                                        (из разговоров с братом)

   10 сентября, несколько позднее полудня. Солнце где-то в зените. Я качу своего отца на кресле-коляске в дом престарелых … . В мыслях сумбур и растерянность. Десять минут назад я обманул его, я не мог сказать ему в лицо: «Я отдаю (или передаю) тебя в дом престарелых». Он этого не хотел … , и я этого не хотел и противился этому несколько лет … . Я не смог произнести эти слова … [ как это возможно сказать отцу «я тебя сдаю» ], я торопился (спешил «избавиться» от него?), и потому сказал неправду: «Мы поедем, погуляем немного, зайдём в поликлинику — проверим твоё состояние …». Он дремлет, слегка склонив голову, разомлевший от солнца … . Я качу своего папу по улицам города в дом престарелых.

   Память «выталкивает» эпизод из поразившего меня в 80-е годы фильма «Легенда о Нарайаме». В финале сын несёт на спине мать-старушку умирать в горы, к Нарайаме – божеству, забирающему умерших в мир иной. Они приходят на место, где сын должен оставить мать … . Неожиданно стало холодно, пошёл снег. И мать, и сын радуются: она не будет долго страдать от голода и жажды, а умрёт «быстро» — замёрзнет. Они оба рады …

   Более семи лет ухода за отцом превратили меня в «зомби», я давно, уже около полутора лет, почти ничего не читаю, не пишу и … не мыслю, как хотел бы: мои помыслы только об одном — отдохнуть, спать, спать, я хочу спать … . Прошедший год был наиболее тяжёлым. Даже период после перелома шейки бедра и операции по сращиванию кости (шесть с половиной лет назад) не может сравниться с последними месяцами. Хотя тот, послеоперационный, этап, несомненно, был и тяжёлым, и важным (ответственным): мне понадобилось около полугода, чтобы поставить его на ноги, буквально. В таком возрасте (более 88 лет) «научить» ходить, даже с ходунком, непросто. Нам помогла физиотерапевт, как я называл её про себя – «казашка», относительно пожилая репатриантка из Казахстана (в возрасте 2-х лет!), уже не владеющая русским языком, очень энергичная и доброжелательная. Её опыт, навыки и практические рекомендации во многом определили нашу дальнейшую жизнь.

  В течение последнего года отец резко «сдал»: память, и раньше «нерабочая», теперь почти отсутствовала (исключая редкие периоды «ясности»); бόльшую часть суток проводил лёжа, с закрытыми глазами — либо во сне (после утренней прогулки), либо в дремоте (вернее в забытье); обострилась истерия, обычно во второй половине дня и ночью, когда его настигали фобии; совсем пропало желание есть и пить (инстинктивный уровень пропал?), приходилось его уговаривать, объяснять всякий раз необходимость и пользу питания, в последнее время

                                                                                   Непридуманное стр. 2

он не соблазнялся даже «вкусненьким»; затруднённой, болезненной стала дефекация; настораживала прогрессирующая дисфункция глотания, что создавало сложности в кормлении; нередки были скачки давления и тахикардия (пульс, раньше ритмичный, хорошего наполнения, теперь иногда плохо прощупывался); ухудшилось зрение … и, главное (?), его покинули физические силы — он уже не мог стоять и ходить с моей помощью, как год назад, с трудом сидел (спина не держала), иногда, устав, заваливался на бок; кисти рук (раньше довольно сильные, это отмечали все) перестали работать, его лицо искажалось гримасой напряжения, когда он пытался пожать кому-то руку. Тремор (дрожание) не позволял ему даже самостоятельно очистить нос или почесать ухо, а контрактура (непроизвольное сокращение мышц) рук, ног, шеи не давала ему расслабиться (лишь во сне), дыхание стало неглубоким и частым, нередко при пересадке с кровати на стул или во время мытья появлялись спазмы дыхания (необъяснимо?) … . Создавалось общее впечатление как будто идёт «функциональное обрушение». Он «сдавал позиции», и всё стремительнее …

   10 сентября, несколько позднее полудня. Солнце почти в зените. Я качу своего отца на кресле-коляске в дом престарелых. В мыслях сумбур. Голова нестерпимо болит, двигаюсь тяжело, … . Двадцать минут назад я обманул его, я не смог сказать ему в лицо: «Я отдаю тебя в дом престарелых». Не мог я такое произнести [ это возможно, сказать отцу «я тебя сдаю»? ], я торопился (спешил «избавиться» от него?), и сказал неправду: «Мы поедем, погуляем не-много, зайдём в поликлинику — проверим твоё состояние …». Он дремлет, слегка склонив голову, разомлевший на солнце. Я качу папу по опустевшим улицам в дом престарелых.

  В памяти всплывает эпизод из рассказа Дж. Лондона. Племя индейцев засветло покидает стоянку и оставляет слепого старика умирать. Тому есть объяснение: зима, холод, неудачная охота, пищи на всех не хватает … . К чему в таком положении «лишний рот». Племя ушло, наступили сумерки, к покинутому стойбищу собираются волки … . Старик в полудрёме у тлеющего костра погружён в воспоминания о своей жизни, о сородичах … . Он признателен своему племени за оставленные костёр и немного хвороста: значит, он не умрёт сразу, но ещё какое-то время тепло костра будет согревать его тело. Он благодарен …

   Если бы папа знал (был способен осмыслить!) истинное положение дел, был бы он мне благодарен сейчас, в этот момент? Вероятно (?), он «понял» бы меня, как-то … . Но благодарен … Уверен, нет!

   Если отвлечься (абстрагироваться) от моего положения (ведь есть ещё мама 88 лет!), от моего физического и эмоционального состояния, не принимать их во внимание, а сосредоточиться только на этической стороне произошедшего: я воспользовался его беспомощностью, обманул и … предал его!

   То был шаг отчаяния предельно изнурённого физически и истощённого нервно человека. Не было «хорошего» решения! В «безвыходном» положении я выбрал (но выбирал ли?!) «наименьшее из зол» [ наименьшее для себя, для «прочих», но не для него ]. Была альтернатива?

   То был этический (нравственный) выбор на фоне «работы» инстинкта самосохранения. Или наоборот? … Но если наоборот, если то был лишь инстинктивный (или направленный инстинктом) шаг … , то почему так гнетут эти мысли, почему я чувствую свою вину, почему так тягостно об этом вспоминать? Почему не нахожу оправдания (или извинения) своему поступку … . Причина (точнее, объяснение или повод?!) у моего поступка есть, но она не может быть оправданием или извинением — оправдания нет! Даже мысль о моей вероятной тяжёлой болезни или смерти (?!) в результате нескольких лет недосыпания, эмоциональной подавленности, постоянного – и днём, и ночью - нервного напряжения, непрерывного прессинга ответственности за здоровье и жизнь близкого человека … не может оправдать меня: я отдал (или «сдал»?) своего отца, … нет, не отца - папу, на смерть, я отвёз его умирать. И это, несомненно, так! В этом суть произошедшего, а от сути не укрыться за «красивостями» …

                                                                                 Непридуманное стр. 3

   Он стал совсем беспомощен (так жаль его!), происходящее угнетало его, усугубляло и без того тяжёлое эмоциональное состояние. Он остро переживал своё положение (в «светлой" стадии), в том числе, как я думаю, и зависимость от «других» (хотя об этом говорил редко), даже если этот «другой» - сын. С таким положением со временем вынужденно смиряются, но процесс этот болезненный, а для человека определённого склада характера поначалу невыносим. Отец «шёл» к своему нынешнему положению постепенно, годами …

   Он потерял интерес к жизни, совершенно! Это объяснимо: его сознание сжалось и почти не воспринимало действительность. Лишь наличие памяти позволяет мыслить. Нет памяти — нет информации, нет основания для мышления. Слабеющая память постепенно превращает сознание в череду «картинок», которые воспринимает зрение, и в череду звуков, воспринимаемых слухом. В отсутствие памяти предыдущие «картинка» и звук забываются. В сознании присутствует лишь настоящий момент — «озвученная картинка». Восприятие есть, понимания быть не может: нет непрерывной, зафиксированной в памяти, совокупности образов — континуума. Что касается тактильного (осязательного) контакта … не буду об этом.

   В последние месяцы он смотрел (видел) и слушал (слышал), но не понимал … . Во время прогулок не обращал внимания на окружающее, не интересовался ни природой, ни людьми, но иногда здоровался с сидящими на скамейках знакомыми (!) … . Нередко просил объяснить происходящее на экране телевизора, даже простейший сюжет был для него сложен в понимании. Всякая телепередача через несколько минут просмотра вызывала усталость (ведь всё непонятно!) и желание забыться. Он так и говорил иногда:

— Забери меня отсюда …

   И любимый им футбол в последние месяцы стал ему «недоступен»:

— Выключи это …
— Почему? Ты не хочешь смотреть? Тебя это не интересует?
— Я ничего не понимаю … . Я хочу спать.

   «Я хочу спать» (даже тогда, когда он спать, по существу, не хотел!) стало кодом усталости, неприкаянности, неустроенности … . Он не находил себе применения (приложения) в жизни, болезнь отняла у него все функциональные возможности. Осталось только спать (!), т.е. …

   Он тяготился жизнью и говорил об этом со мной. Мне часто приходилось выступать в роли психотерапевта, ободрять его, напоминать о его возрасте в положительной коннотации: он в нашей семье рекордсмен – долгожитель, да и в стране таких всего лишь несколько тысяч. Его это «успокаивало» … , пока память держала услышанное. Иногда, редко, он просыпался с улыбкой: наверно, снилось что-то радостное … возможно что-то из детства — ссылки на детство не раз присутствовали в разговоре:

— Хочу домой!
— Куда?
— На Кремлёвскую … (улица, где он жил в детстве).

   Нужно оговорить значимое: в целом он был «боец», не сдавался, боролся с недугом, вначале осознанно, затем уже в большой степени неосознанно — он «хотел», но «не мог»! Желание, воля, стремление жить присутствовали, но функциональных возможностей объективно не было. Бывали минуты, когда он ясно (адекватно?) мыслил и излагал свои переживания. Видимо, все переживания (немощь, общая несостоятельность, …) со временем уходили в подсознание, и становились источником его ночных фобий, кошмаров, истерии и пр.

   Не однажды он обращался к этой теме:
— Что со мной произошло? Почему я не могу ходить, как все? Я болен? Когда это случилось?

   Как-то утром, после ночного сна, глядя куда-то вверх (характерно — не на меня, в последние месяцы во время разговора он не смотрел на собеседника, а куда-то в пространство …):

— Я теряю сознание …
— Что это значит? Как это понимать, поясни.
— Я забываю имена, забываю лица, не помню, где нахожусь … Я теряю сознание.

                                                                                  Непридуманное стр. 4

   Бессонными ночами, когда его мучили фобии и обсессивные состояния, повторял:

— Я хочу встать! Я хочу быть, как все … . Помоги мне встать на ноги!

(он действительно пытался вставать, даже ночью делал реальные попытки, и, пока были силы, эти попытки завершались успешно!)

   Диалог за несколько дней до перевода в дом престарелых (он проснулся после утреннего сна с «ясным» лицом, спокойный, с какой-то неявной, лишь угадываемой полуулыбкой …):

— Наверно, я скоро умру … я очень старый. Сколько мне лет?
— Скоро 95.
— Да, я очень старый. Наверно, я скоро умру, … может, через несколько часов.

   Относительно короткие периоды «просветления» … . А затем он снова погружался в сумеречное (и сумрачное?) состояние сознания. СУМЕРКИ СОЗНАНИЯ — много над этим думаю. Насколько сложно вообразить себя в таком положении, а не вообразив (и не уяснив!) невозможно сопереживать. Был человек — с эмоциями, с чувствами, с желаниями ... . Ещё год назад он интересовался жизнью родственников и давних знакомых, с удовольствием говорил с ними по телефону, радостно восклицал, когда мой брат входил в квартиру … . А в прошедшем августе папа не узнал своего младшего сына! Вот так ...

  Драма человека, ассоциирующего своё Я с высшим образованием, эрудицией в разных областях человеческой деятельности, подвижностью ума, физической активностью, а теперь не способного вспомнить имена близких ему людей - жены, сына, … , назвать текущую дату, время суток, не сознающего свое местоположение. Понятно, такое болезненно переживается в переходном режиме — от полного осознания и до утери «себя». Он неудержимо подвигался к «небытию» … не /только/ в физическом смысле (тут не об этом речь), а в духовном!

   Рональд Рейган (1911 – 2004, 40-ой президент США) в своём письме к американскому народу (ноябрь 1994 г., после диагностирования у него болезни Альцгеймера) написал: «/Сейчас/ я начинаю путешествие, ведущее к закату моей жизни» [ или «окончанию моих дней» - трактовки перевода ]. Я никоим образом не сравниваю, в этом нет необходимости. Это лишь мыслительные ассоциации: Рейган знал о своей болезни, и прожил с этим «знанием» около десяти лет; папа не знал (не был диагностирован), и прожил приблизительно столько же (первые «явные» симптомы появились в 2003 году, я сейчас так полагаю). «Знание-незнание» никак не повлияло на результат!? Так же, как «экс-президентство» и соответствующие условия жизни первого …

   Много лет назад отец впервые сказал и порой возвращался к этому: «Чем ближе к «концу», тем труднее жить, и тем весомее и дороже каждый день». Я понимал, о чём он, и к чему, и выпутывался фразами, подобными этой: «Если бы ты знал, когда наступит этот «конец» …

   Я же в своём поведении и действиях в отношении отца «негласно» (может в какой-то степени неосознанно?) «установил стрелку будильника на бесконечность». Иначе невозможно! Моё сознание не принимало мысли, что «это» произойдёт завтра, через месяц, через год. Жить с мыслью, что «это» вот-вот произойдёт, т.е. программировать себя на трагедию, самоубийственно! В каком-то смысле я «вычеркнул» трагический финал из своего сознания. Думаю, это вообще верный подход … . Тут есть и объективная сторона: ведь нет точного знания, нет определённости – «когда»! Потому я подсознательно был настроен на «бесконечность», можно сказать иначе — я вовсе в этом аспекте не мыслил: делал всё необходимое, что считал нужным и важным, в соответствии с долгом и ответственностью …

   Если же говорить об ответственности, тут всё «просто»: когда папа жил дома и я заботился о нём, на мне была ответственность за его здоровье и жизнь — он был относительно здоров и жив; когда я передал его в медицинское учреждение (дом престарелых) и забота перешла к персоналу, на «них» перешла и ответственность за его здоровье и жизнь — он заболел и умер! «Их» извиняет (?) только одно: я сложил, снял с себя ответственность, я «сдал» его, и в этом списке - списке «убийц» - занимаю первую строчку, «они» — вторую, есть и третья …

                                                                                 Непридуманное стр. 5

Выдержки из дневника

 Первые три дня очень тяжёлые (адаптация к условиям и режиму?!). Дефекация ежедневно (проверил по журналу). Иногда мне казалось, что он умирает, как-то я даже сказал это медсестре [ то было на третий день: тогда я преувеличивал, но не прошло и трёх недель, как … ]

   [ В первые же сутки «похоронили» одно из моих достижений, над чем я работал последние два года — осанка. Очень важно было сохранить «прямую» спину и «приподнятую» голову, что создавало предпосылки к нормальному кормлению и свободному дыханию. Давно известно: осанка влияет на расположение и функционирование внутренних органов ]

11.09 (вт.) — Утро, после завтрака. Захожу в помещение столовой: он сидит (скорее, лежит!), в своём кресле-коляске у стола. Спина согнута горбом, руки лежат на столе, лицо — на руках … . Никто не подходит. Лишь спустя полтора часа, после «переговоров» с младшим персоналом, с дежурной медсестрой, с физиотерапевтом, нашли специализированное кресло и пересадили его. Но осанка не изменилась: пытался усадить его удобнее, выпрямить спину, поднять голову, заговорить с ним … . Безуспешно, голова склонена вниз налево, подбородок на груди. Прошло меньше суток, как я привёз его у учреждение [ С этого дня (второго дня пребывания), чтобы поговорить с ним или рассмотреть его, я вынужден был приседать на корточки либо сгибаться, иначе лица не видно. А кормление … ]

14.09 (птн.) — Выглядит несколько лучше, чем прежде. Отзывается на разговор … . Руки (кисти) отекают, глаза слезятся. Бритьё некачественное.

15.09 (субб.) — Отёк кистей рук ушёл! Посадка в кресле нездоровая: сгорблен, голова наклонена вперёд и налево, подбородок прижат к груди … 

17.09 (пнд.) — Опять руки отекают. Кровоподтёки на руках до локтя (аспирин?) …

18.09 (вт.) — (со слов врача по телефону, около 11.00) При попытке накормить, во время завтрака, обильная рвота. Зонд в желудок через ноздрю: около 300 мл крови сгустком [ подобное бывало уже дважды, но зондирования не делали — несколько лет назад и 30 июня текущего года; обильная рвота чёрного цвета (внутреннее кровотечение) и такого же цвета дефекация; в больницу я его не отправлял: «полное» восстановление в течение двух-трёх суток (домашний уход, забота, участие … ?!) ] Отправили в больницу около полудня.

   Больница ... : встретил его у «амбуланса», состояние тяжёлое — дыхание прерывистое, хрипы, весь скрючен (контрактура?), лицо «серое», пытаюсь с ним говорить, успокоить, поддержать … Больно на него смотреть! Мне известно давно — он не выдерживает поездок в транспорте! Обычные процедуры приёмного покоя: опросы врачей, капельница, рентген … Через два-три часа состояние улучшилось (лекарства), лицо приняло обычный оттенок, «порозовело», … уснул. … В отделение перевели только к вечеру, после 19.00 — довольно длительная беседа с врачом; показатели: t=38,0; серд. 130/75 – 92 … Спокоен, уснул около 21.00.

19.09 (ср.) — Выглядит лучше, чем вчера. С утра до вечера дремлет с короткими перерывами, говорит мало, односложно. Сухое голодание, капельница; готовят к гастроскопии: по словам врача, его общее состояние, сердечная деятельность и пр. позволяют процедуру гастроскопии … Дежурный врач уверенно подтверждает — «да»! …

20.09 (чтв.) — Утро … Ничего не сделано! Ни гастроскопии, ни переливания крови (что предполагал врач дома престарелых). Тот же дежурный врач (вчера говоривший «да») утверждает обратное — состояние не позволяет … . Вернули в дом престарелых во второй половине дня (в полдень кормил его в больнице обедом, осторожно; ел хорошо, живо … ; состояние относительно неплохое — смотрит, говорит, отвечает на вопросы).

21 – 25.09 (птн. – вт.) — Отёк левой руки, включая кисть до локтя (в больнице иглу капельницы поставили неаккуратно; вероятно, пошло «мимо» - в тело руки, бессмыслица и опасно!), не проходит, делаю лёгкий массаж … Тахикардия (под 90 и выше!) … Температура нормальная. Постоянно дремлет. Глаза чистые, выбрит, одет небрежно … Слаб, под наблюдением.

26.09 (ср.) — Утро. Ушиб лба о поручень кровати! Без последствий!?

[ Сменная медсестра поясняет мне произошедшее; молодой араб из низшего звена на иврите просит её передать мне извинения, отвечаю относительно жёстким тоном на иврите:

                                                                                   Непридуманное стр. 6

«Да, я понимаю всё!» Конфликтовать открыто опасаюсь, я их «боюсь»! Чёрт знает, что у них в голове? Могут «напакостить»!? … Нельзя полагаться на человеческую порядочность, потому что наряду с ней всегда наличествует подлость … . Смотрю на него, на араба — глаза «стеклянные», лицо «холодное», ничего не выражает. Извинение его исключительно формальное: не переживает свой проступок! И не определить что это — ошибка, служебная (профессиональная) небрежность или умысел, а может и хуже … . Вероятно, я излишне «мягок»? Во многом я не согласен с Иисусом Христом, но, видимо, в этом я вынужден с ним согласиться: «… не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас», — Нагорная проповедь Христа (Матфея, 7-6) ]

27.09 (чтв.) — След от ушиба бледнеет … Рука (левая) по-прежнему отёчная!!! Глаза не открывает. Истерия присутствует, но в слабовыраженной форме (нет сил говорить и кричать!). Речь невнятная, подбородок упирается в грудь. Тахикардия …

[ Отменили успокаивающее средство – клофиксол, уже несколько дней; объясняют желанием проверить, «посмотреть» как будет без него, может быть заменят другим; кроме того, оно делает его вялым, сонным, что затрудняет кормление (по их словам!). Уже позднее, спустя несколько дней, заподозрил банальную экономию средств: денег жаль на пациентов?! ]

29.09 (субб.) — Взвешивание. Вес ≈ 59,5 кг! [ Было около 64 (в последние годы он потерял несколько кг). Потеря почти 4 кг веса, менее чем за три недели! Медсестра объясняет пребыванием в больнице полторы недели назад, после рвоты и кровотечения — двое суток сухой голодовки. Я сомневаюсь … . Она говорит «наверстаем», «нагоним» … Пытаюсь предостеречь от поспешности, боюсь — навредят ] Выглядит хорошо. Отёк левой руки несколько меньше (?). При взвешивании лёгкие спазмы (задержки) дыхания, для меня уже привычно.

30.09 (вскр.) — Канун Суккот. Состояние хорошее; ногти острижены, брит, но голова не мыта (?). Отёк руки практически исчез; сидит с открытыми глазами — не спит, но смотрит вниз; говорит плохо — воздуха не хватает, лёгкие «зажаты»; насморк; голова на груди.

02.10 (вт.) — Не смогли накормить завтраком!!! Кормил я … левой рукой приподнял голову и придерживал её за лоб, правой кормил. Съел всё, лишь последнее блюдо – желе – «не пошло»: перестал открывать рот (едва-едва, нет возможности продвинуть ложку!). Голова на груди; рот почти не открывает; координация «язык – челюсти» нарушена; мёрзнет (накрыл пледом, и ноги тоже); насморк, чищу нос каждый день. [ Два–три дня его вывозили в столовую в носках, но без обуви: лишь потом узнал, что на внешнем ребре левой стопы рана от пролежня (!); небольшая (?), но всё же — халатность персонала! Никто не удосужился предупредить меня. Скрывают ошибки, неточности, недоработки …? ]

03.10 (ср.) — Вчера вечером поднялась темп. - 38,5 (может и выше, но скрывают?).

   И сейчас, утром, такая же. Постельный режим. Зашёл к нему: лежит лицом к стене (так положили), рассмотреть не могу, кладу руку на лоб, заговариваю с ним, отвечает едва слышно … очень слаб, дыхание тяжёлое … . Дрожь от повышенной температуры? Дежурная медсестра относительно подробно рассказала мне всё (?): предполагают три версии — воспаление мочевыводящих путей (никогда ничего подобного в его жизни не было!); вирусная инфекция (грипп?); воспаление лёгких. Диагностика неопределённая. Вводят антибиотик с питанием …

   Вечер того же дня. Положение не меняется. Он меня слышит, на вопросы отвечает односложно. Очень слаб, дрожь … . Беседую с медсестрой: предлагает подождать, по её мнению антибиотик должен в конце концов «сработать» (антибиотик вводят через зонд в желудок, вместе с жидким питанием; при таком способе введения антибиотик менее эффективен, чем непосредственно в вену; ставить капельницу таким учреждениям запрещено).

04.10 (чтв.) — Ночью отправили в больницу! Утром состояние несколько лучше, чем вчера вечером (капельница, антибиотик!). Показатели сердечной деятельности неудовлетворительные 97/46 – 91, t=36,0. Присутствует нервная дрожь (?!); рана на ноге заново обработана; дыхание тяжёлое (!). Врач говорит: состояние плохое. 

  К вечеру перевели на кислородную маску. В целом состояние мало меняется. Я с ним говорю, получаю односложные ответы (он меня слышит, понимает, отвечает …). Относительно

                                                                               Непридуманное стр. 7

спокоен; почти всё время проводит в дрёме; нервная дрожь изредка и слабовыражена. Показатели лучше: 118/78 – 91, t=36,5 (на 20.00). По словам врача, состояние плохое, но стабильное. Капельница; антибиотик вводят дважды в день непосредственно в вену; питание и жидкость через зонд непосредственно в желудок; сбор мочи для анализа (смена пакета вечером) … Уснул …

05.10 (птн.) — Всё по-прежнему … Дыхание тяжёлое. Пытаюсь с ним заговаривать, отвечает односложно … Предварительная диагностика: воспаление мочевыводящих путей (?!) Никогда ничего подобного не было!

   [ В течение предыдущего пребывания его в больнице, 18.09 – 20.09.2012, я подсознательно был уверен, я чувствовал: он «выкарабкается». Хотя тогда его состояние и внешний вид в первый день были ужасными … . На чём была основана уверенность? На интуиции? На скорости восстановления организма, на улучшении состояния в течение первых суток? Сейчас, когда пишу, я вспоминаю (тогда не понимал; сказывалась усталость): во время последнего его пребывания в больнице с 04.10.2012 такого ощущения уже не было. Не было того «спокойствия», подсознательной уверенности … . Было ожидание. Ожидание «неизвестно чего». Наверно, это обусловливалось общей тенденцией — стабильно плохо! ]

   Меня неоднократно «успокаивали» фразой: «Вы сделали всё, что могли». Возражу: не существует такой личной (индивидуальной) категории «я сделал всё, что мог» или «я сделал всё, что нужно» или «я сделал всё, что дόлжно». Никто, ни при каких обстоятельствах (?) не может объективно и обоснованно утверждать такое в контексте излагаемой темы, и не только … . Ведь слова — это слова, а дела — это дела. Если бы дела всегда соответствовали словам …

   Бывает на слуху, произносят (и пишут?): «… состояние больного было не совместимо с жизнью». В данных, описываемых мною обстоятельствах это не так, он мог ещё жить (сколько?!). Иная сторона проблемы: можно ли это назвать жизнью? Его существование на «последнем» этапе было, в какой-то степени, объективно мучительным [ мучительным для него (!), именно об этом речь ]. Я сам не раз говорил: «Человек не должен доживать до такого состояния». Но это не значит, что его можно (нужно?!) «убить»: эвтаназия (от греч. eu - хорошо и thanatos - смерть), буквально – «хорошая смерть» (или «милосердная»?), несуразное, нелепое сочетание (?) … . Правильно было бы говорить о «быстрой смерти». Если же понимать смерть как «короткий» (условность) переход из бытия в небытие, что тогда процесс /медленного/ угасания? Жизнь? Умирание? Если говорить о принудительной эвтаназии - compulsory euthanasia, до сих пор не знаю, как ответил бы: «да» или «нет». С моей точки зрения, вопрос прежде всего или в большей степени этический (философский), а затем уже юридический …

  [ Смерть, как избавление от мучений! И что? Если папа уже «не мучается», мне нужно благодарить персонал за допущенные ошибки и «неумышленное убийство»? ]

   В момент приёма в дом престарелых он был в «хорошем» состоянии [ это удостоверяют итоги медосмотра: давление крови, как у юноши; на теле ни царапины; вымыт, выбрит, пострижен; взгляд ясный, отвечает на вопросы; болезненных ощущений нет … ] … это я был в «плохом» состоянии, потому так торопился «избавиться» от отца … . Однако, моё состояние лишь обстоятельство, причина, объяснение, возможно основание (база?!) для принятия решения, но не оправдание! Мне достоверно известно: я сделал не всё и не так, как хотел бы, как дόлжно! Более того, я нередко ошибался … . И мне с этим жить до конца …

   Тогда – после передачи папы в дом престарелых - многие (родственники, друзья, знакомые, социальные работники, …) настойчиво и уверенно, а некоторые даже с воодушевлением, говорили мне: правильное решение, у тебя начинается «новая» жизнь!

  [ Да, я около семи лет жил в состоянии постоянного стресса, без выходных, без отдыха, а последние четыре с лишним года хронически недосыпал ]

  И всё же: это решение было не правильное (и практика это подтвердила!), а вынужденное! Только лишь вынужденное, без каких-либо дополнений. Хотя, в конце концов, любой выбор обусловлен назначенными заранее (явно или неявно!?) критериями … [ Если для со-

                                                                                 Непридуманное стр. 8

поставления критериев обратиться к мифологии, к канонизированному христианской церковью и обществом предательству … . Так называемое предательство Иуды – «поцелуй Иуды» в Гефсиманском саду – было определено высокими (возвышенными?) мотивами: его об этом просил друг и учитель, не говоря уж о том, что поступок этот предопределён «свыше», и нельзя было поступить иначе! Моё же предательство было предопределено низкими (низменными?) мотивами — инстинктивным желанием жить (выжить?), а последнее, нередко, не совместимо с нравственным основанием! … А мой, условно «невинный», обман – ведь я не сказал ему прямо, куда и кому его передаю – преследовал цель не «выгородить» себя, не «прикрыть» свою измену: я обманул только с тем, чтобы не травмировать его. Но, несмотря на всё это, чувство вины меня не покидает! ]

  Предположим, эта «новая» жизнь началась (?) … . Нет, не «новая», а «другая» (или «иная») жизнь, и в ней есть точка отсчёта — 7 октября 2012 г. … Положим, эта «другая» жизнь началась. Но какова цена …

  Преследует навязчивая мысль или, может быть, состояние: как только увижу или услышу что-то радующее меня (картины или звуки природы, музыка, …), тут же в сознании возникает на эмоциональном уровне «он уже не может этому порадоваться», и всё заволакивает какой-то тёмной пеленой … . Очень тяготят спортивные телепрограммы - он любил спорт и понимал его, не могу их смотреть совсем … . И это наряду с тем, что радости в его жизни не было уже давно, за много месяцев до кончины, и я это сознаю и рассудком принимаю.

  Скорее подсознательно, чем сознательно, я сожалею не только и не столько о своéй потере (своего отца), как таковой, но в большей степени (или только лишь!) именно о егό «небытии», я сожалею об утрате им возможности радоваться: он уже не может наслаждаться жизнью … . Гнетёт мысль о необратимости происшедшего, как «мысленная вспышка» — появилась, вспыхнула, погасла и … погасила на миг всё вокруг. Странное, не согласующееся, никак не сочетающееся одно с другим — состояние рассудка и духа: понимаю, что «это» было /всё равно/ неизбежно, но эмоционально принять «это» (примириться с «этим») не могу! И ещё — непреходящее чувство чего-то несделанного и невысказанного.

  Невольно, я иногда мыслями обращаюсь к его последним минутам [ именно «против воли», спонтанно; потому что это тяжко, как погружение в «бездну»; это столь гнетуще и «опасно», что приходится обрывать течение мысли волевым усилием — «защищаться» (?) ]. Как это было? Как бы я вёл себя: совладал с собой или потерялся? … Смог бы я сказать ему что-то ободряющее … , нашёл бы слова, облегчающие его состояние или успокаивающие его?

  Те минуты наступили в ночь на 7 октября в больнице и … прошли, а меня там не было. Перефразируя актёра Энтони Хопкинса: «Настоящее это будущее, которое так беспокоило меня вчера»

«Это» (настоящее!) пришло … , но меня не было рядом с папой. [ Теперь прошедшее неотступно беспокоит меня … . Думал ли он о чём-то, переживал или только страдал физически? Мне этого уже не узнать … ] 

  И ничего я ему не сказал, и не поддержал его, и ничего не сделал, чтобы как-то облегчить уход — переход из бытия в небытие, и не коснулся его руки в самые тяжёлые для него мгновения … . А может быть, мне удалось бы его «удержать», «вытащить» (надолго ли?) … . Ничего уже не изменить и не исправить …

  На протяжении этих нескольких лет ухода за отцом неким нравственным «поворотным пунктом» для меня был внешне рутинный эпизод …

  За несколько часов до выписки из больницы, после сращивания бедренной кости и недельного лечения, к нам (я практически всю неделю провёл с ним рядом) подошла местный социальный работник и на иврите стала объяснять наши возможности: вероятная помощь Института национального страхования, услуги физиотерапевта, проживание в доме престарелых или с семьёй … . Я всё это ему пересказываю, не задумываясь о смысле выражений:

                                                                                  Непридуманное стр. 9

— Она говорит, что ты можешь жить в доме престарелых или с семьёй, то есть с нами — на выбор …

     Пауза …
— А я вам нужен?

  Я был настолько потрясён пронзительностью сказанного, что не сразу сопоставил произнесённое мной и его ответ. Лишь спустя какое-то время я постиг всю глубину слов, драму, стоявшую за вопросом. И на протяжении лет та сцена остаётся для меня «переломной» …

[ Ясно, что он не хотел разлучаться с семьёй (это погубило бы его, уже тогда!); нет, я не «отдал» бы его, даже если он настаивал на этом, я его переубедил бы; эта короткая фраза «а я вам нужен?» во многом определяла моё поведение (поступки) и отношение к папе, и сейчас «висит» в моей памяти «красным флажком» — она перевернула моё представление об отце ]

 Он сознавал свою «никчёмность» («утилитарную», практическую бесполезность, ненужность). Невостребованность (а значит и бессмысленность существования!) была его «болью». Не раз бывало: переживая свою беспомощность, он говорил о себе уничижительно, и в резких, грубых выражениях. А мне в ответ приходилось прибегать к сильнодействующим средствам: «Ты не г… , ты папа!» Временно это давало положительный эффект, но не «закреплялось»: память слабела, а реальность всякий раз «подсказывала» ему его истинное положение.

   Накануне «этого», в субботу, 6 октября, я пришёл в отделение утром, ещё не было десяти. Низший персонал проводил очередную процедуру: смену подгузников, белья, обтирание и пр. Случайно «подслушал» фразу: « … пусть дедушка ещё поживёт». Я ждал … . После окончания процедур подошёл к его кровати: он лежал на левом боку лицом ко мне. Глаза были закрыты, дыхание относительно спокойное. Я положил свою руку на его лоб, температура по ощущению была в норме. Он слегка приоткрыл глаза:

— Пап, это я, … , твой сын. Ты будешь спать?
— Да.
— Хорошо. Спи, отдыхай …

  Я поправил покрывало, дыхательную маску, уложил удобно его ноги на подушку (защита от пролежней) и отошёл. … бродил по отделению, заглядывал в его палату - он спал - и снова ходил, ходил … . По-видимому, прошло более часа, я зашёл к нему в очередной раз и остановился в двух метрах против кровати, чтобы видеть его лицо. Он лежал спокойно с закрытыми глазами, дышал ровно (кислородная маска!?). Так прошла минута-полторы, я уже хотел выйти, но неожиданно он широко (чего уже давно не бывало!) открыл глаза и почти сразу его взгляд остановился на мне. Он смотрел мне в лицо … . Я наклонился вперёд в его сторону, так, что наши лица оказались на одном уровне, и в таком положении, глядя ему в глаза, сделал два-три шага в сторону кровати. Он продолжал смотреть неотрывно ничего не произнося [ я и сейчас не уверен, что он понимал, кто перед ним, что он отождествлял видимый образ со своим сыном; но это никак не облегчает мне воспоминания ].

— Пап, ты проснулся?
— Да.
— Ты меня хорошо видишь?
— Да.
— И как ты себя чувствуешь?
— Неплохо.

    Какое-то неясное, нетвёрдое успокоение пришло ко мне. Самообман (?) … Желаемое.

— Ну и хорошо, и молодец, пора выздоравливать. У тебя была повышенная температура, сейчас она спала … . Мама и … передают тебе привет.

— Спасибо.

— Выздоравливай. Собери силы в кулак и выздоравливай. Мы все ждём тебя здоровым … [ хотел произнести: мы все ждём твоего возвращения домой, но осёкся - лицемерие (!) ]. А сейчас отдыхай, поспи, сон восстанавливает … Ты хочешь спать?

                                                                                Непридуманное стр. 10

— Да, я буду спать.

   Он закрывает глаза. Поправляю маску, подушку, одеяло … кладу руку на его лоб (уже привычно — своеобразный ритуал, он чувствует моё присутствие, его это поддерживает, я так думаю). Затем отхожу от него и продолжаю бродить по отделению … . Прошло ещё несколько часов: за это время его очередной раз переодели, обмыли, повернули на правый бок, …

[ Здесь я приостанавливаю повествование. Я знаю цену своим ошибкам, но на этих страницах, видимо, полный анализ неуместен. Может быть, больше никому этого и знать не нужно. Скажу лишь: к вечеру, приблизительно к 16.30, я решил, что могу уйти — отдохнуть. Коротко поговорил с ним, он отвечал односложно, с трудом: дыхание прерывистое, хриплое, голоса почти не слышно … . Было видно, состояние его снова ухудшилось … , но я устал настолько, что не воспринимал происходящего в должной степени, действовал машинально, не понимая глубоко ситуацию, подчиняясь желанию, но не рассудку: я уходил, несмотря на неясное тягостное предчувствие. Помню: я вышел из палаты, шёл по коридору, затем по лестнице, … что-то меня не отпускало, но я всё же уходил (что-то меня одновременно и толкало?). Уходил отдыхать … . Если бы я знал … ]

  Папа умер ночью, около 3 часов. Похоронили мы его в те же сутки в 14.00. Так это делается в Израиле в канун последнего дня Суккот. Я не в обиде …

  Какой плачевный (жалкий?), обидный конец жизни [ обидный не для него, он не понимал (?), обидный для меня?! ]. Финал жизни человека так много работавшего, и так много сделавшего … . Бывает иначе? «Герои» умирают иначе? «Праведники» умирают иначе?

 В течение нескольких дней, пока я переносил в дом престарелых оставшиеся вещи (для общего использования), сортировал их, пока отбирал мелочи, напоминавшие о папе, ни один человек из администрации, из высшего или среднего звена персонала не подошёл ко мне, не вызвал меня, не позвонил, не прислал письмо — ни слова. Ни врача, ни медсестёр, ответственных за произошедшее, я так и не увидел, и не услышал (сменная работа; «хитрό» придумано). И это негласное подтверждение допущенных персоналом ошибок!

  Я знал, что отдаю его на смерть [ не чувствовал, а знал, потому что ни обстановка, ни общение, ни отношение, ни уход, ни питание в доме престарелых не соответствовали «домашним стандартам», к которым он привык; уверенности в его способности адаптироваться у меня не было, скорее наоборот; для меня решение было вынужденным, равноценным «заживо похоронить» ], но не предполагал, что это будет так скоротечно и в такой /жуткой/ форме. Я полагал, что поручаю заботу о нём подготовленному персоналу, передаю его в руки профессионалов. «Руки» оказались дилетантскими: потеря веса, обезвоживание, воспаление, … — череда ошибок (не говоря уже о ране, ушибе и пр.). Понятно и очевидно: когда-то (и как-то) «это» должно было произойти, но суть в том, что смерть его наступила не вследствие какой-то хронической болезни, а в результате последовательности грубых профессиональных ошибок персонала, приведших к необратимому — его центральная нервная система исчерпала возможности сопротивления, более не было энергии для противостояния … . Он мне доверял, доверился, а я передал («сдал») его в руки самонадеянных безответственных неучей …

     

  По предварительному договору с домом престарелых мы заплатили за первый месяц пребывания 2500 шекелей. Такова цена жизни моего отца?! … По существу же указанная сумма — цена его смерти: «они» убили его (неважно с умыслом или без), а я «им» убийство оплатил. Этому есть здравое возражение?

  И всё это — «ответ» на моё: «Человек не должен доживать до такого состояния» … (?)

   Утверждают: никогда не говори никогда. Чепуха! … Вздор, абсурд, ахинея, бессмыслица, ерунда. На иврите – חנטריש.

                                                                                 Непридуманное стр. 11

  Никогда уже мой отец не вдохнёт средиземноморский воздух, никогда не увидит нашу страну (куда так стремился, и где прожил так мало), никогда не увидит восход и закат солнца, никогда не услышит шум дождя и утреннее пение птиц за окном …

   Никогда и никому я уже не скажу: папа.

  Никогда уже ранним утром я не войду в его комнату, не наклонюсь над ним и не спрошу: «Пап, ты проснулся? Ты меня хорошо видишь? Ничего (ничто) не болит?», — а затем, услышав «нет», после короткой паузы, не произнесу, ставшую уже традиционной шуткой, формулу: «Ты живой?» И никогда уже не услышу в ответ: «Живой» …

 Проверено! Любой проступок можно «оправдать» внешними - привходящими и привносящими(ся) - обстоятельствами, и тем самым «избежать» («уклониться» от …) чувства вины. Уверовать в свою непогрешимость (безвинность?), ведь грехи наши – прошлые, настоящие, будущие – уже принял на себя сын божий: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (Марка, 16-16) [ Или в день покаяния (Судный день) «выпрашивать у него» положительную характеристику — подпись. Иудейская традиция ].

  Напакостить, нагадить здесь, в «этом» мире, и согреваться мыслью, что «там» тебе уже всё прощено (или можно всё «исправить»?) — для слабаков! Или в собственное оправдание найти «успокаивающую пилюлю», например, твердить постоянно, убеждая самого себя: «с глаз долой — из сердца вон» или «что ни делается, всё к лучшему» или «чему быть, того не миновать» (или, по примеру иных, общепринятую «долгоиграющую жвачку» — «он уже не мучается») … и отсиживаться тихохонько, «получая удовольствие от жизни».

   Всё написанное — не для него, для нас! Как и захоронение, и память о нём …

   … его нет: он уже ни в чём не нуждается — ни в заботе, ни в любви, ни в … ; он уже ничего не чувствует, не переживает, ни на кого не обижается, ни на что не жалуется, никого не обвиняет … . Переживать и чувствовать вину должны мы — те, что остались жить: это улучшает «человеческую породу»! Если, конечно, мы на это способны — жить достойно, понимать и чувствовать, сопереживать …

   P.S.: здесь описано не всё; что-то я «оставил себе», что-то читателю знать не нужно … , а кое-что и мне самому лучше «забыть», а не то …

  «Живой и устойчивый смысл сыновнего долга постигается умом сына или дочери быстрее благодаря прочтению “Короля Лира”, чем изучению сотен скучных томов об этике и божественных заповедях», - Томас Джефферсон.